物權行為理論的經(jīng)濟分析

物權行為理論的經(jīng)濟分析

摘要：本文運用的，對是否應在民法中適用物權行為作一個比較。以為總體而言，應當采用物權行為理論。通過對當事人的有效違約的默許，以及及時分配制度過程中可能產生的各種風險，給整體帶來更多的利益或者減少損失，達到交易效益最大化。但應當指出，物權行為理論中，對第三人行為的限制空缺，可能會帶來一定的負面。這也正是其理論長時間備受爭議的焦點，需要我們在接受物權行為理論的同時，對其進行一定的限制。

　　關鍵詞：經(jīng)濟分析；物權行為；獨立性；形式主義；無因性

　　所謂物權行為，有學者以為，是以物權之設立、移轉、變更或消滅為目的的行為［1］；有學者以為，是指發(fā)生物權法上效果的法律行為［2］；還有學者以為，其本身的意思表示即為物權行為，應以登記或交付為生效要件［3］。實在，物權行為理論最早由德國法學派創(chuàng)始人，著名羅馬法學家薩維尼在1840年出版的原著《羅馬法體系》一書中提出。他寫到：“私法上的契約，以各種不同制度或形態(tài)出現(xiàn)，甚為繁雜。首先是基于債權關系而成立的債權契約，其次是物權契約，并有廣泛的適用。交付具有一切契約的特征，是一個真正的契約。一方面，包括占有的現(xiàn)實交付，另一方面也包括轉移所有權的意思表示。”因此，物權行為應當是以物權合意作為要件的，以交付、登記為基本形式的，與債權行為相獨立的法律行為。物權行為理論應當在承認物權行為基礎上，貫徹獨立性原則、形式主義原則、無因性原則。

　　物權行為理論自誕生之日起的一個多世紀中，一直爭論不斷，且非議甚多。馮基爾克提出：“假如我們委曲的將單純的動產讓與分解為相對獨立的三個現(xiàn)象，的確會造成學說對實際生活的***。”

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