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《蒙田隨筆》讀書筆記
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《蒙田隨筆》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蒙田隨筆》讀書筆記1
和培根、帕思卡爾的作品并稱三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏得了很多美譽(yù)，也給我的帶來了歡愉。
像這些大哲學(xué)家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不會。照理說，四個世紀(jì)之前說出來的話別，應(yīng)同其他的古人的話一樣，猶如啃剔掉肉的骨頭，初嘗生香，繼則無味，久則如同嚼蠟，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊，穿過世紀(jì)的隧道，就像與您閑談，說著說著就有那么多平實的想法和做法，讓你不禁暗暗竊喜：呵呵，大哲人也這樣啊！這樣的文字，我喜歡。盡管他的隨筆中有很多引用。
蒙田特別喜歡書，他說與書交往是最穩(wěn)定方便的，確實新東方的總裁也說，書拿了不一定讀，書帶了也不一定讀，但心理上踏實，書就像是最難得的朋友，你不需要時，感覺不道德他們的`存在，你需要的時候，它們就會及時出現(xiàn)在你身邊，忠實地守候在你的生命的左右，隨時寬解，充實你那不安寂寞的靈魂。
我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口，你們看，從古史中，很難找出十個人來，他們一生的行為是有恒專一的。有恒專一是智慧的主要目的。
蒙田很重視看待事物的方法，他說，一個忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐，富裕和貧窮完全取決于個人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己感覺滿意的人才會高興，而不取決于別人是不是對你滿意。
對孩子，對學(xué)生不要用情緒指揮說話，不要發(fā)火和沖動，早發(fā)火時懲罰孩子是報復(fù)。如果懲罰是給孩子治病，我們怎么會容忍醫(yī)生對他的病人發(fā)火？
確實，世俗生活的樂趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據(jù)，這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無奇跡，也不荒唐，我贊同。
《蒙田隨筆》讀書筆記2
1、有想法隨即寫下來，愈寫愈開闊，也對自己愈了解，從自己身上看到別人，又在別人身上看到自己。
2、人心滋長的不一定是罪惡，更多是愚妄虛榮，這使人生與世界充滿荒誕。
3、人間世事千頭萬緒，也總是在不斷變化，人都處于自身與命運(yùn)的雙重束縛中，在大自然確定的法則下討生活。
4、宇宙無涯，認(rèn)識有限，我知道什么？
5、最美麗的人生是以平凡的人性作為楷模，有條有理，不求奇跡，不思荒誕。人要充分利用自身處境，發(fā)揮自己的潛能，光明正大地享受自己的存在。
6、應(yīng)在無病無痛時增進(jìn)體質(zhì)，而不是健康棄我而去時才奮起追趕。
7、心甘情愿做的事才會做得最合適，行動若沒有自由的光輝，也就既不美也無榮譽(yù)。
8、慈善與感激是一門微妙的普遍實用的學(xué)問。
9、贈予的本質(zhì)包含野心與特權(quán)，而受贈的本質(zhì)則包含順從。
10、大自然把我們送到世界上，自由自在，無牽無掛，我們卻把自己因禁在某些地區(qū)。
11、空氣與氣候的變化對我毫無影響，對我來說天空只有一塊。只有內(nèi)心的風(fēng)云變幻才會使我垂頭喪氣。
12、我們天各一方，對人生的掌握卻更充實和擴(kuò)展。他生活，他享受，他為我看世界，我為他看世界，他若與我在一起也不過如此豐富。分處兩地則使我們的意志結(jié)合得更豐滿。
13、我的計劃是到處可以分解的，不是建立在大目標(biāo)上。
14、有教養(yǎng)的人是兼收并蓄的人。
15、你以為有什么可以使生活無憂無慮嗎？運(yùn)道從來不是純粹的。
16、歷史的召喚力在這些地方無比巨大。這座城市擁有說不完的記憶，因為誰走在街上，都處處踩到古跡。
17、你要捫心自問，認(rèn)清自己，專注自己。心思與意志若用在別處，把它們拉回來。你的時光在流逝，你的精力在分散，你要聚精會神，你要挺起身子。這個世界垂下眼是看自己的內(nèi)心，張開眼是凝視自己的外邊，對你來說里外都是虛妄，但虛妄愈少擴(kuò)大，也就愈少虛妄。
18、認(rèn)識你自己，終身喜樂行善。
19、那些隸屬于人生的遭遇。
20、事前考慮死亡也是事前考慮自由。意外與危險并不使我們更靠近死亡。如果我們想到，即使沒有這樁好像威脅著我們的最大事件，還有成千上萬樁其他事件懸在我們頭上，我們就會明白，不論精力充沛還是高燒難退，在海上還是在家里，戰(zhàn)場上還是休息中，死亡都離我們一樣近。誰都不比誰更脆弱，也不比誰對明天更有把握。
21、生命的價值不在于歲月長短，而在于如何度過。
22、學(xué)問是為人生服務(wù)的。
23、帶回一個充實的心靈。
24、廣泛接觸世界，有助于對人性的判斷，可以做到洞若觀火。
25、我們的人生過程才是我們言行的真實鏡子。
26、世界上充滿著廢話，從來沒有見到一個人，會話說得太少，而總是會話說得太多。我們半生歲月都隨之而去了。
27、野心，貪婪，患得患失，害怕，欲念并不是換了地方就會離開我們的。所以離開人群是不夠的，換個地方是不夠的，應(yīng)排除的是心中的七情六欲，我們應(yīng)該自制自律。
28、把心引回和擺正位子，這是真正的退隱。
29、閉門謝客，深居簡出，一切喜怒哀樂取決于自己，擺脫與他人的一切聯(lián)系，自覺自愿，自由自在生活。給自己保留一個后客廳，由自己支配，建立我們真正自由清凈的隱居地，進(jìn)行自我之間的日常對話。
30、虛名浮譽(yù)是流轉(zhuǎn)人間最無用的假金幣，但是誰不是心甘情愿用健康，休息和生命跟他們交換呢？人是怎么想的，竟會愛東西勝過愛自己。
31、要會選擇什么是寶藏。
32、讀書一一徜徉于清新宜人的樹林中，尋思著賢哲君子的作為。
33、對待自己也不敢稍有怠慢。
34、我們不是在走路，而是在漂流。
35、判斷某一個具體行動時，應(yīng)該考慮到許多因素，全面了解做這件事的那個人，然后才能定論。
36、世上很少事情我們能夠給予一個誠心誠意的判斷，因為世上很少事我們不多多少少摻有個人利益。
37、受點傷，為增添一點勇氣與英武精神。
38、所有樂事中最危險，最應(yīng)該躲之唯恐不及的就是別人的贊揚(yáng)。
39、心靈是美德的真正中心所在。
40、各人找各人自己通向安寧的道路。
41、即使最不顯著的.，只是美好的想法，都會使一顆真正的心得到做好事后的滿足。
42、內(nèi)在的充實。
43、一切真正之士都會選擇喪失榮譽(yù)而不是喪失良心。
44、豐富多彩的人生中含有哲學(xué)倫理，平凡家居的人生中也含有哲學(xué)倫理，每個人都是人類處境的完整形態(tài)。
45、只有你自己才知道你是怎樣的你，別人看不透你，他們只是用不確定的假設(shè)來對你猜測，他們看得多是你的表現(xiàn)，不是你的本性。因此不要在乎他們的判決，而在乎你自己的判決。
46、內(nèi)心的一切保持井然有序，這是一種美妙的人生。
47、歷史經(jīng)驗告訴我們，沒有人在自己家里，還有在自己家鄉(xiāng)做得成先知。
48、歲月在我們精神上留下的皺紋比面孔上的還多。
49、最美麗的心靈是善于靈活適應(yīng)的心靈。
50、我覺得永遠(yuǎn)單獨(dú)也比永遠(yuǎn)不能單獨(dú)要好受得多。
51、跟書籍打交道更可靠，這種交往伴我一生，處處給我?guī)椭偸且酝桓泵婵捉哟摇?/p>
52、臺階與階級愈多，頂上的寶座愈高愈光榮。
53、一旦她們是我們的，我們就不是她們的了。
54、兩情相悅，我主張循序漸進(jìn)，過程緩慢。柏拉圖指出，不論哪種愛情，不應(yīng)該貪易圖快。
55、戀愛使我們當(dāng)別人的奴隸，也被自己瞧不起。
56、沒有人會把錢分給別人，但總會把時間與生命分給別人，我們拿什么也沒拿這兩樣?xùn)|西那么揮霍，其實只有在這上面吝嗇才是有益和值得的。
57、我們的工作大部分是鬧劇。人間就是一出戲，我們應(yīng)該盡心盡責(zé)扮演自己的角色，但只是一個特定人物的角色。
58、心靈的自由更應(yīng)該珍惜。
《蒙田隨筆》讀書筆記3
其實我對蒙田不是很了解，但讀了他的隨筆集之后，我才知道他是個懷疑論者，他向自己發(fā)問而又不做回答，甚至拒接承認(rèn)自己一無所知，而只是堅持那句“我知道什么呢?”蒙恬善于向哲人那樣講話，像朋友那樣談心。他對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力上和精神上的發(fā)展歷程，為后代留下了極其豐富的精神財富。
自我意識是蒙田身上恒定不變的部分，是他衡量一切學(xué)說的尺度。他曾說“你身上和身外都是一片虛妄，只不過，范圍越小，虛妄的程度越淺。上帝說‘人哪，除了你，每樣事物都首先研究自身，并且根據(jù)自身的需要，確定了工作和欲望的范圍。唯有擁抱宇宙的你是如此空虛，如此匱乏;你是沒有知覺的探索者，沒有審判權(quán)的法官，歸根到底，你是這出鬧劇的演員。”好深奧的`哲理，真令人驚嘆，佩服。
蒙田用他生動活潑，幽默風(fēng)趣的風(fēng)彩，分別闡明了論經(jīng)驗，憂傷，閑逸，撒謊，恐懼，節(jié)制，榮譽(yù)，心態(tài)失衡，勇敢，習(xí)慣，口才，交往，良心，飲酒，發(fā)怒，人與人的區(qū)別，功利和誠實，后悔，相貌，年齡，想象的力量，對孩子的教育，言過其實，父子情，人性無常，死亡，自我衡量，坐井觀天，掠人之美，意愿，命運(yùn)的安排等章節(jié)。他語言平易近人，形象親切生動，讓我們讀起來回味無窮，富有生活情趣。
我對他的論述印象最深的是他的論經(jīng)驗。從來沒有兩個人對同一事物做出相同的判斷，而且兩種見解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法，同一個人在不同的時間里，看法也會有所不同。以往的工作經(jīng)驗會使你順利的適應(yīng)新的工作崗位。但倘若你又以以往的工作經(jīng)驗對待新的工作，那么你的工作會有新的起色嗎?會有突破嗎?的確，缺乏創(chuàng)新的精神，你便不可能長久地勝任你的工作。他認(rèn)為，用經(jīng)驗來思考事情那是不可靠的，因為事情永遠(yuǎn)不可能相同。
他還說，在培養(yǎng)交往能力時，沉默和謙遜有利于和人交往。如饑似渴的去尋找志趣相投的朋友，十分積極的投入這種交往中，這樣便能給和你交往的人留下深刻印象。
夢田的文章揭示了豐富的人生哲理，其深度和廣度不亞于任何一個哲學(xué)家。他對事物的探討堪稱執(zhí)著，沒有半點忽視。他對任何事物也從不輕易下定論，總要從事物的正反兩面去探討，力圖把它看得更明白，更透徹。所以我說，有空就多讀一下蒙田吧，他能讓你平靜，而且你會喜歡他的。
《蒙田隨筆》讀書筆記4
在江南鶯飛草長的日子里，我在老家的書房里，翻出了一本結(jié)滿灰塵書的《蒙田隨筆集》，機(jī)緣湊巧翻到了其中的一頁，上面寫著一句話：從事哲學(xué)不是別的，就是學(xué)習(xí)死亡。蒙田說，從你出生的每一天都向死亡邁進(jìn)，而最后一天到達(dá)終點，在人的一生中，“我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。”
我被這句話“擊中”了，許多徘徊在心底，欲說還休，或是說不上來的一切問題，被這句話全部概括了。人是要有尊嚴(yán)的，從生到死，這是一個永恒的主題。愛和恨，道德和非道德，名和利……都逃脫不了為對“尊嚴(yán)”的.追求。也許我們并不一定懼怕死亡，但是，誰也不能保證當(dāng)死亡來臨，還有一種意識可以支撐我們最后的尊嚴(yán)。但是當(dāng)生命走到盡頭，仍然堅持著以“體面”的方式離去，這是作為一個人的最大尊嚴(yán)。
學(xué)習(xí)死亡，就是學(xué)習(xí)如何去面對人生。
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