對(duì)茶文化的問題與解答

時(shí)間：2024-09-12 19:43:23 煒玲茶藝師我要投稿

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對(duì)茶文化的問題與解答

　　茶文化意為飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶譜、茶詩(shī)、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國(guó)。下面是小編整理的對(duì)茶文化的問題與解答，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　茶文化包括茶葉品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與宗教結(jié)緣。全世界有一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的居民都喜愛品茗。有的地方把飲茶品茗作為一種藝術(shù)享受來推廣。各國(guó)的飲茶方法相同，各有千秋。

　　對(duì)茶文化的問題與解答

　　問：普通消費(fèi)者如何從飲茶中感悟到深刻的文化內(nèi)涵?

　　答：要讓消費(fèi)者從飲茶中體會(huì)到各種各樣的文化內(nèi)涵，也不是很容易的事情。所以，要能夠有一些設(shè)計(jì)，有一些儀式，基本上可以做到靜心、清心，比如說像日本的茶道，看起來呆板、單調(diào)，其實(shí)它里面寓意著沏茶的人和飲茶的人相互之間心靈的溝通，制造一種比較安靜的環(huán)境，讓你能夠先把心靜下來，然后再去品嘗。

　　問：日本茶道中的清、寂有哪些蘊(yùn)涵?

　　答：日本茶道中，清和寂總是跟禪聯(lián)系在一起，特別是寂。因?yàn)榉鸾虖?qiáng)調(diào)要寂靜，涅槃的境界就是寂靜，而寂靜可以說是一種無欲的，斷除了貪嗔癡這種妄念的涅盤的境界，就是寂靜。涅槃寂靜是佛教所追求的一種最高境界，涅槃是音譯，寂靜是義譯。在日本，講寂都是與這些聯(lián)系在一起的，與禪宗的這種追求無欲的、離欲的、消除貪念的、消除嗔心的這種東西聯(lián)系在一起的。清，更多地是追求環(huán)境的安靜、清凈，喝茶需要一個(gè)非常安靜的環(huán)境，使得大家的心里能寧?kù)o下來，也體現(xiàn)出一種靜。

　　問：您提出“凈靜敬”，是不是與此相似?

　　答：三個(gè)“jing”，清就是干凈的凈;寂也是靜，安靜的靜;敬就是恭敬的敬。我提出來“三個(gè)jing”，后來又添上了一句“凈靜敬，入佛境”，因?yàn)榉鹨非笄鍍簟⒆造o，追求一個(gè)寂靜的境界，就是涅槃的境界。佛強(qiáng)調(diào)恭敬，相互之間的尊重。但是，也不僅僅是佛教，因?yàn)槿寮乙仓v敬、靜，道家也追求一種清凈，所以，三個(gè)jing，跟中國(guó)的傳統(tǒng)文化都有密切的關(guān)系。

　　問：中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，與“凈靜敬”有何關(guān)聯(lián)?

　　答：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)茶文化的概括，基本上都離不開三個(gè)jing，即清凈、寂靜和恭敬。跟禪，我一直強(qiáng)調(diào)，不管禪茶一味也好，茶禪一味也好。從它的源頭上來講，禪本身就是生活中的東西，禪非常強(qiáng)調(diào)不離生活。茶也是生活中間的。

　　參禪就像喝茶一樣，不要把參禪看作一種非常玄妙的，離我們生活很遠(yuǎn)的東西。從禪茶一味的角度來看，禪就是生活中喝茶一樣的一件事情。反過來，茶禪一味呢，就是喝茶不要光是去解渴，我們通過喝茶，像參禪那樣，去通過茶來提升我們的人生的一種境界，去體會(huì)到茶里面的可以清心、可以靜心，茶的各種儀式上又可以體現(xiàn)出來各種敬意。進(jìn)一步，在不同的茶味道里，我們可以體會(huì)到人生的百味，苦、香、甜、回甘啊，可以賦予它很多內(nèi)涵。

　　問：現(xiàn)在談茶文化，都談禪茶文化。如果離了禪，茶文化是不是就不能發(fā)展?

　　答：怎么不能呢?當(dāng)然可以，而且可以發(fā)展到很高的層次。但是，不能離開一種道層面的東西，這種道層面的東西，不一定就是禪。道家的道也可以啊，儒家的靜也可以啊。就剛才講的，敬也可以啊。需要發(fā)展，那我們拿什么來發(fā)展呢?白開水不是不行，也是可以的。但是，茶有明目、潤(rùn)嗓、提神、祛病的用處，不是更好嗎?所以，不是不行，可以用各種各樣的理念。

　　問：您提出中國(guó)傳統(tǒng)文化“上薄拜神教，下防拜物教”。茶文化是不是可以跟這個(gè)傳統(tǒng)契合起來?

　　答：茶文化更注重人自身，人與人之間的關(guān)系。茶文化當(dāng)中當(dāng)然可以獨(dú)自品飲，但是茶文化又是跟人際交流的重要媒介，當(dāng)然也可以用茶去供奉神。但是，佛教中對(duì)神的供養(yǎng)……中國(guó)文化中的神，不是與人完全隔絕的神，都是人可以做到的，是人修成的神，不是創(chuàng)造人的神。

　　中國(guó)文化中的神，山神、河神等，這類別的神是生萬(wàn)物的神，但不是人格的神，是自然的神，是人們生活的環(huán)境中的。還有一種神，是人生活環(huán)境中的神，與人時(shí)時(shí)刻刻分不開的，比如門神、灶神。第三類是，受人景仰的人去世后成為了神。三類神，都不是創(chuàng)造世界的神，是人生活中的神。

　　問：不同的人對(duì)茶文化有不同的概括。您認(rèn)為，這種概括已經(jīng)上升到了哲學(xué)的層次了嗎?

　　答：應(yīng)該說，清凈和寂這種概括，已經(jīng)到了道的層次，是哲學(xué)層面的概括。這些概括，體現(xiàn)在品茶的行為中去，有些可以通過藝、茶藝，有些可以通過禮、茶禮，來體現(xiàn)。有茶藝、茶德、茶禮、茶道，不同的方面和層次，我們應(yīng)該怎樣構(gòu)建好?不能僅僅是一種茶藝表演，我們要通過茶藝體現(xiàn)出茶德來，還要灌注一些茶禮來，讓大家從中領(lǐng)悟出一些茶道來。這樣就比較好了。總體而言，就這幾個(gè)方面吧，茶藝、茶德、茶禮、茶道。

　　問：茶藝是不是已經(jīng)到了藝術(shù)的層次?

　　答：其實(shí)，我覺得取決于對(duì)藝術(shù)的理解或者追求，有的比較注重技巧，認(rèn)為技巧就是藝術(shù)。其實(shí)藝術(shù)更注重的是自然，不要那么矯揉造作的話，可能會(huì)更好一些。有的完全是技巧，很難稱為茶藝，可能更多地是一種技術(shù)層面的東面。

　　問：現(xiàn)在茶具和茶葉越來越精致、昂貴，您如何看待這種現(xiàn)象?

　　答：很多人越來越強(qiáng)調(diào)飲具的精致，茶的那種質(zhì)量如何高檔，好像價(jià)值不菲的茶加上價(jià)值不菲的飲具，就是高雅的，其實(shí)不是這樣。

　　在日本茶道里就講，飲茶就是要用一般的瓦罐就可以了，外在的禮節(jié)形式、內(nèi)在的精神文化涵義以及器皿茶的品質(zhì)，這三者方面的關(guān)系，哪個(gè)最重要?前兩者沒問題，外在的形式，以及體現(xiàn)出來的內(nèi)在的修養(yǎng)和境界，至于如何精致的茶具、高檔的茶葉，其實(shí)是次要的。我們有一點(diǎn)背道而馳，反而走向追求這種奢華。

　　茶知識(shí)問答：茶的最熱門問題和答案

　　問：英國(guó)人每天喝多少杯茶？

　　答：每天1.65億杯或每年602億杯。

　　問：我們現(xiàn)在是喝咖啡的國(guó)家嗎？

　　答：不，每天喝的咖啡杯數(shù)量估計(jì)為7000萬(wàn)。

　　問：誰(shuí)是人均飲茶最多的國(guó)家？

　　答：愛爾蘭共和國(guó)緊隨其后的是英國(guó)。

　　問：誰(shuí)是世界上最大的茶葉生產(chǎn)國(guó)？

　　答：中國(guó)有2,230,000噸，印度是第二，有1,191,100噸，肯尼亞第三，有399,210噸（2015年產(chǎn)量）。

　　問：茶包中含有多少百分比的英國(guó)茶？

　　答：96％

　　問：牛奶中含有多少茶？