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公開課《季氏將伐顓臾》教案設(shè)計(jì)
全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會巴黎，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”下面，小編為大家提供公開課《季氏將伐顓臾》教案設(shè)計(jì)，希望對大家有所幫助!
教學(xué)目的：
1.誦讀和背誦課文
2.積累“是、疾、止、見、過”五個(gè)文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng);
掌握“無乃……與……”，“何以……為”兩個(gè)文言固定句式
3.理解課文思想內(nèi)容
教學(xué)重點(diǎn)：
1.積累文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng)和文言固定句式
2.在把握文意和理清思路的基礎(chǔ)上背誦全文 教學(xué)難點(diǎn)： 對孔子政治主張的出發(fā)點(diǎn)的理解 教時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)方法：
綜合運(yùn)用誦讀法，推斷法，問答式教學(xué)法，自讀法和討論法
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
l 積累文言實(shí)詞、掌握文言句式、初背課文
教學(xué)內(nèi)容和過程：
1. 導(dǎo)入新課
如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》，它是中國文化的一座寶庫。它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會巴黎，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2. 教師范讀課文
3. 學(xué)生自讀、討論、提出問題，教師隨問隨答。
教師板書自讀要求：
l 1.掃清語音和句讀障礙; 2.辯析句式，注意語氣 3.積累“是、疾、見、過、止 ”和“無乃……與”，“何以……為”。
4.教師精講，點(diǎn)拔，集中解疑
句讀：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
實(shí)詞：季路見于孔子 無乃爾是過與 陳力就列、不能者
句式：季氏將有事于顓臾 何以伐為 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中
古今異義：丘也聞?dòng)袊屑艺?/p>
詞類活用：則修文德以來之 既來之、則安之
成語： 分崩離析 禍起蕭墻
5.討 論，結(jié)合書后練習(xí)題一理清全文思路，嘗試背誦課文
(詳見板書設(shè)計(jì))
6.小結(jié)鞏固(時(shí)間允許課內(nèi)進(jìn)行，時(shí)間不允許布置為家庭作業(yè))
基礎(chǔ)訓(xùn)練1—5題
附板書設(shè)計(jì)：
季氏將伐顓臾
文章思路： 《論語》
先王以為東蒙主(不可伐) 季路見于孔子
孔子反對討伐顓臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏將有事于顓臾
是 \社稷之臣 (不當(dāng)伐) 無乃爾是過與
何以伐為
引周任之言 陳力就列，不能者止
孔子駁斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩離析
龜玉毀于櫝中 禍起蕭墻
君子疾\夫舍曰‘欲之’而必為之辭
孔子再駁冉有—— 丘也聞?dòng)袊屑艺?hellip;…則修文德以來之，既來之
則安之
(治國安邦的原則)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
理解課文內(nèi)容并熟背課文
教學(xué)內(nèi)容和過程：
1. 復(fù)習(xí)鞏固
齊背全文，檢查上課時(shí)學(xué)習(xí)效果
2. 討論下列問題
問：第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?
明：交 代了談話的政治背景
析：孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫，
孟孫，叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室則回趨裒微。
季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅而取之”，另一方面也
擔(dān)心魯國國君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢，不利于季氏，這是當(dāng)時(shí)社會背景 和季氏將伐顓臾的真實(shí)意圖。
當(dāng)時(shí)冉有，季路也在季氏門下，二人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備，冉有、季路
把這個(gè)消息告訴了他們的老師孔子。
一向溫文爾雅的孔子，聽到這個(gè)消息，勃然大怒，辟頭一句就責(zé)怪起冉有來
了“求，無乃爾是過與?”
接著一口氣列舉了三方面的道理反對討伐顓臾，(從周朝的禮制和春秋大義來著)。
.孔子認(rèn)為冉有和季路對此事負(fù)有責(zé)任。
他首先引用周任的話，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)該尸位
素餐，這其實(shí)也是孔子自己的主張 。孔子認(rèn)為季氏伐顓臾是“無道”，冉有，季路不能 進(jìn)行有效的阻止，這本身就是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在這二人不僅認(rèn)識不到這一點(diǎn)，反而推卸責(zé)任，這是孔子不能容忍的。
接著 ，孔子用了兩個(gè)形象的比喻，教育冉有和季路認(rèn)識自己的失職。 一是用扶相 應(yīng)負(fù)的責(zé)任相比，二是用看守柙和櫝的人做比。
最后，孔子直接表達(dá)自己的政治主張。冉有替季氏開脫,顯然是贊成季氏討伐顓臾的,但 前面他卻說:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨這種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度，于是他直接對冉有說：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必為之辭”。接著提出他的政治主張:“有國有家者……既來之，則安之”
3.在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生背誦，要求背出以下語氣：
1.“求，無乃爾是過與”雖屬問語，卻應(yīng)當(dāng)用譴責(zé)口吻讀，有“唯爾是過”的味道。
2.“子曰”‘求!……要讀得懇切。
3.“陳力”二句是從正面說理，要讀得鏗鏘有力。
4.“危而”三句，口氣應(yīng)嚴(yán)厲。
5.“虎兕”三句是第二段的高潮，口氣應(yīng)更嚴(yán)厲。
6.還要注意“也”的語氣。
4.課堂練習(xí)
書上練習(xí)題三
5.小結(jié)、擴(kuò)展
本文是一篇對話體議論文，寫孔子與其第子冉有和季路的一段對話，其中主要是孔子與冉有的對話，對話中，冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比教委婉，孔子的觀點(diǎn)卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。
孔子認(rèn)為財(cái)富不均、社會不安是國家之患，主張修文德以德服人，反對謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力
征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)奴隸制的社會秩序。
6.布置作業(yè)
(略)
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