傳統(tǒng)美德格言
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用格言吧，巧用格言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。那么問題來了，到底什么樣的格言才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)美德格言，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)美德格言1
1.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
2.哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》
3.事父母，能竭其力。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
4.父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
5.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》
6.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
7.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
8.夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》
9.兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。——陳子昂《座右銘》
10.父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》
11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》
傳統(tǒng)美德格言2
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
2、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
4、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
6、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
7、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
8、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
9、百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》
10、不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)·憲問》
11、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
12、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
13、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
傳統(tǒng)美德格言3
1、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
2、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外甥書》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》
5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
7、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
9、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
10、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)·里仁》
傳統(tǒng)美德格言4
1、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
2、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
3、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
4、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
5、惟仁者能好人，能惡人。——《論語(yǔ)·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
6、仁者無(wú)敵。——《孟子·梁惠王上》
7、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
8、寬則得眾。 ——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
9、仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》
10、君子莫大乎與人為善。——《孟子公·孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
11、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語(yǔ)·八佾（yì）》
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
13、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》
14、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
傳統(tǒng)美德格言5
1、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
2、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。――《莊子·魚父》
3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子·牧民》
4、義以生利，利以豐民。――《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
5、聞?wù)h梅花早，何如北地春。——孟浩然
6、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》
7、不以愛之而茍善，不以惡之而而茍非》——稽康
8、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
9、任理則公，任情則私。——唐伯虎
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)·子罕》
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
12、禮之用，和為貴。――《論語(yǔ)·學(xué)而》
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
14、人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。——陳獨(dú)秀
15、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
16、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。——陶淵明
17、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》
18、見善則遷，見過則改。——《周易》
19、貪進(jìn)者，必取辱；過侈者，必招非。——弘一大師
20、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》
21、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
傳統(tǒng)美德格言6
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》
敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)·泰伯》
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
博學(xué)而篤志，切問而近思。——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
博學(xué)而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
盡信《書》，則不如無(wú)《書》。——《孟子·盡心下》
學(xué)至乎沒而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的'最后一刻才算中止。
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)·述而》
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
圣人無(wú)常師。——韓愈《師說》
學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》
少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》
盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一
莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》
明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
傳統(tǒng)美德格言7
1、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》
2、臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》
3、精忠報(bào)國(guó)。——《宋史·岳飛列傳》
4、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
5、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)有作為的人。
7、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
8、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
9、位卑未敢忘憂國(guó)。——－陸游《病起書懷》
10、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》
11、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
12、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
傳統(tǒng)美德格言8
1、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。 《荀子 勸學(xué)》
2、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 《孟子》
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ) 憲問》
4、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。 《勸孝歌》
5、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 朱柏廬《治家格言》
6、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 王之渙《登黃鶴樓》
7、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。 《管子 五輔》
8、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論 孝養(yǎng)》
9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 《荀子 勸學(xué)》
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
11、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。 《管子》
12、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。 白居易《策林》
13、才以用而日生，思以引而不竭。 王夫之《周易外傳》
14、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 《荀子 勸學(xué)》
15、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。 曹植《贈(zèng)白馬王彪》
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ) 子罕》
17、源潔則流清，形端則影直。 王勃《上劉右相書》
18、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。 《荀子 勸學(xué)》
19、天下興亡，匹夫有責(zé)。 麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
20、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。 《禮記 中庸》
21、人孰無(wú)過？過而能改，善莫大焉。――《左傳 宣公二年》
22、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語(yǔ) 為政》
23、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng) 天子》
24、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。 揚(yáng)雄《法言 君子》
25、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 《舊唐書 魏征列傳》
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子-梁惠王上》
27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 周敦頤《愛蓮說》
28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子 滕文公上》
29、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語(yǔ) 八佾》
30、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳 莊公二十四年》
31、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。 《戰(zhàn)國(guó)策 魏策》
32、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。 張載《經(jīng)學(xué)理窟 學(xué)大原下》
33、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 《新五代史 伶官傳序》
34、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子 牧民》
35、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 文天祥《過零丁洋》
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子 滕文公下》
37、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子 修身》
38、取之有度，用之有節(jié)，則常足。 《資治通鑒》
39、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。 《呂氏春秋 用眾》
40、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子 形勢(shì)解》
41、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。 顧憲成
42、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。 《大戴禮記 子張問入官》
43、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史 王安石列傳》
44、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 《老子》
45、為善則預(yù)，為惡則去。 顏之推《顏氏家訓(xùn) 有事》
46、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 孟郊《游子吟》
47、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。――《孟子 盡心上》
48、公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳 僖公九年》
49、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。 《論語(yǔ) 述而》
50、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。 《呂氏春秋》
51、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 《論語(yǔ) 學(xué)而》
52、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
53、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。 朱熹《勸學(xué)》
54、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》
55、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 蘇軾《晁錯(cuò)論》
56、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》
57、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子 性惡》
58、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ) 子路》
59、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子 告子下》
60、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。 《晏子春秋》
61、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語(yǔ) 里仁》
62、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。 《老子》
63、少壯不努力，老大徒傷悲。 漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》
64、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 《增廣賢文》
65、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 李商隱《詠史》
傳統(tǒng)美德格言9
1、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
2、人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)·為政》（可：可以立身處世。）
3、言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》果：果斷
4、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》
5、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
6、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
7、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
8、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
9、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
10、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
傳統(tǒng)美德格言10
1、知人者智，自知者明。——《老子》的'33章
2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子·形勢(shì)解》
6、三思而后行。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《論語(yǔ)·子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》
10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》
12、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候就預(yù)防它。
15、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。——《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》
17、前車覆，后車誡。——《漢書·賈誼傳》
18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
19、善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。——賈誼《新書·審微》
20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志·蜀書·先住傳》
22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》
傳統(tǒng)美德格言11
朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)·里仁》
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》
志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
傳統(tǒng)美德格言12
1、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
2、為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》
3、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)·子罕》
6、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子·勸學(xué)》
7、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
8、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》
9、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記·中庸》
10、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。——《大戴禮記·子張問入官》
11、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》
12、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》
13、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》
14、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
15、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢(shì)解》
16、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
17、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學(xué)》
18、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》
19、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
20、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
21、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易《策林》
22、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》
23、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
24、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》
25、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
26、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
27、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成
28、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ)·憲問》
29、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》
30、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
31、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
32、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋·用眾》
33、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》
34、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
35、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
36、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
37、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》
38、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子·牧民》
39、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
41、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言·君子》
42、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
43、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》
44、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》
45、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
46、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學(xué)》
47、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
48、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
49、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)·子路》
50、人孰無(wú)過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
51、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》
52、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
53、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
54、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
55、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語(yǔ)·八佾》
56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
57、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)·述而》
58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語(yǔ)·里仁》
59、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子·五輔》
60、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
61、公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
62、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
63、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》
64、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。――《孟子·盡心上》
65、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》
66、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列傳》
傳統(tǒng)美德格言13
1.記己有恥。——《論語(yǔ)·子路》
注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。
2.無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
注釋：人一定是先有自取其辱的.行為，別人才會(huì)侮辱他。
4.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》
注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》
7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三
8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》
9.士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》
傳統(tǒng)美德格言14
145、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
146、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
147、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)·述而》
148、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
149、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)·泰伯》
150、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
151、博學(xué)而篤志，切問而近思。——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的.提問并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152、博學(xué)而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
153、盡信《書》，則不如無(wú)《書》。——《孟子·盡心下》
154、學(xué)至乎沒而后止。——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》
156、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》
157、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)·述而》
158、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
159、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》
160、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
161、行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162、圣人無(wú)常師。——韓愈《師說》
163、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》
164、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》
165、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一
166、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
167、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》
168、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
傳統(tǒng)美德格言15
愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。注釋：愛自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經(jīng)·天子章》
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。注釋：出自《孟子·離婁下》
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。注釋：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養(yǎng)自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自（清）王卓《今世說》卷一。冀：希望。敬：重視；人雖有性質(zhì)美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。注釋：人即使本質(zhì)很好，又有聰明才智，但也要向老師學(xué)習(xí)，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。辨：慧。
愛之不以道，適所以害之也。注釋：《資治通鑒》卷九十六愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
不蔽人之善，不言人之惡。注釋：出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
不師者，廢學(xué)之漸也。注釋：不向老師學(xué)習(xí)，這等于開始漸漸地放棄對(duì)學(xué)問的追求。出自《呂衡州文集·與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書》。
非其有而取之，非義也。注釋：出自《孟子·盡心上》
古之學(xué)者必有師。注釋是：古來學(xué)習(xí)的人必須有老師教導(dǎo)。出自韓愈《韓昌黎集·師說》。
君子隆師而親友。注釋：品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友。出自“《荀子·修身篇》
興賢育才，為政之先務(wù)。注釋：重視教育是建國(guó)的根本，培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。出自《朱舜水集·勸興》。
君子莫大乎與人為善。注釋：《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
疾學(xué)在于尊師。注釋：要很快學(xué)得知識(shí)才干，首先在于尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學(xué)》。
國(guó)將興，必貴師而重傅。注釋：國(guó)家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長(zhǎng)技術(shù)的師傅。出自《茍子》。
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。注釋：出自陸九淵《與郭邦逸》
人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。注釋：人不是生下來就有知識(shí)的，怎能沒有疑難問題呢？有了疑問不向老師請(qǐng)教，最后還是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韓愈《師說》。
師哉！師哉！桐子之命也。注釋：老師呀老師，簡(jiǎn)直是兒童的生命，致力于求學(xué)，不如下功夫去找尋好的老師。出自（漢）楊雄《法言·學(xué)行》。
師者，人之模范也。注釋：當(dāng)老師的人，是人們學(xué)習(xí)的榜樣。出自（漢）楊雄《法言·學(xué)行》。
師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。注釋：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應(yīng)當(dāng)反躬自問。出自（宋）劉過《湖學(xué)別蘇召叟》。
師友者，學(xué)問之資也。注釋：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對(duì)做學(xué)問很有幫助。出自（清）李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｗ⑨專喝齻�(gè)人同路走，其中一定有可以當(dāng)我?guī)熼L(zhǎng)的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒而改掉。出自《論語(yǔ)·述而》。
若要好，問三老。注釋：要想把事情辦好，要向有經(jīng)驗(yàn)的`老年人請(qǐng)教。見于（明）唐海《中山狼》第三出。
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？注釋：出自《論語(yǔ)·八佾（yì）》
人不可以不就師矣。注釋：人不能沒有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)。出自（漢）王符《潛夫論·贊學(xué)》。就：靠近。
臨難毋茍免。注釋：出自《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。注釋：品德高尚的人研究學(xué)問、說明道理時(shí)必稱老師是如何教導(dǎo)的，并努力發(fā)揚(yáng)光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。注釋：教師得到敬重，然后知識(shí)才有較高的地位，百姓才能重視學(xué)問。出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。
義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。注釋：出自董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
感謝欣賞本篇格言文章，更多精彩文章請(qǐng)關(guān)注：古代人生哲理的格言經(jīng)典哲理格言師道立則善人多。注釋：形成尊師重教的風(fēng)氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集·贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。注釋：出自《孟子·告子上》
義，志以天下為芬。注釋：出自《墨子·經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
先義而后利者榮，先利而后義者辱。注釋：出自《荀子·榮辱》
惟仁者能好人，能惡人。注釋：出自《論語(yǔ)·里仁》，只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。注釋：善于學(xué)習(xí)的人，不用老師費(fèi)大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學(xué)習(xí)的人，老師辛勤地教，結(jié)果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學(xué)記》。逸：安逸；輕松。庸：功勞。
義之法在正我，不在正人。注釋：出自董仲舒《春秋繁露·仁義法》
與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。注釋：出自《荀子·榮辱》
知足不辱，知止不殆。注釋：出自《老子》第44章：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。
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