我們需要職業(yè)道德
今天，我們中國(guó)人缺乏契約精神的最大的表現(xiàn)就是職業(yè)道德的淪喪。
為了更好的說(shuō)明問(wèn)題，我想先把道德做一下分類：職業(yè)道德和個(gè)人道德。職業(yè)道德是指一個(gè)人在從事工作期間，對(duì)待自己所承擔(dān)的這份職責(zé)的態(tài)度;而個(gè)人道德是指拋開(kāi)工作職責(zé)之外，一個(gè)人對(duì)待他周圍的人或事情的態(tài)度。在今天——在社會(huì)化分工已經(jīng)如此精細(xì)化的今天，職業(yè)道德應(yīng)該成為人的第一道德，他應(yīng)該高于其他一切道德，因?yàn)橹挥新殬I(yè)道德，體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的健康水平，體現(xiàn)了我們整個(gè)社會(huì)的公平和效率。
當(dāng)我們每個(gè)人踏入社會(huì)，走上工作崗位開(kāi)始，實(shí)際上就等于跟社會(huì)簽訂了一份契約，我們每個(gè)人都應(yīng)該盡職盡責(zé)的做好自己的工作，履行你的契約，這就是一個(gè)人的職業(yè)道德。而在我們當(dāng)今社會(huì)，我們常常只重視個(gè)人的道德，忽略了職業(yè)道德。假設(shè)有一天，我們要去某一單位辦事情。如果下午5點(diǎn)下班，你最好別4:30去，很可能找不到人。我們一些單位的同志沒(méi)有職業(yè)道德的概念，他們可能習(xí)慣了遲到早退。這時(shí)，如果他有一個(gè)好的借口——我去醫(yī)院探望我爸爸，似乎就可以心安理得的離開(kāi)工作崗位，因?yàn)樗碱I(lǐng)了個(gè)人道德的至高點(diǎn)——百善孝為先嘛，但是，他的做法仍然是大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)樗麪奚俗约旱穆殬I(yè)道德，何況，他多數(shù)時(shí)間的離開(kāi)，并非都是為了恪盡孝道。假設(shè)再一天，我們還要去某一單位辦事情，發(fā)現(xiàn)有很多人在排隊(duì)，這時(shí)如果有人無(wú)視所有排隊(duì)的人“直搗黃龍”，你也不要感到驚詫，因?yàn)樗赡苁寝k事員的“親戚”。
職業(yè)道德為什么如此的重要呢?打個(gè)比方，我們每個(gè)有工作的人，相當(dāng)于社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞;社會(huì)分工，就相當(dāng)于細(xì)胞所分擔(dān)的不同的功能;社會(huì)，相當(dāng)于人的整個(gè)機(jī)體。整個(gè)機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)必須是所有的細(xì)胞協(xié)同工作，每個(gè)細(xì)胞都認(rèn)真的完成好自己的功能才行。當(dāng)我們?cè)诠ぷ鳡顟B(tài)時(shí)，我們應(yīng)該盡量做好自己的工作，完成好自己所承擔(dān)的社會(huì)功能，讓其他人享受到便利;當(dāng)我們脫離工作狀態(tài)時(shí)，如果其他人也努力的工作，我們便可以享受他們給我們帶來(lái)的便利。這就是社會(huì)分工的意義，所以，在社會(huì)分工不斷精細(xì)化的今天，職業(yè)道德管的是從上班第一分鐘開(kāi)始，到下班前最后一分鐘的事情，犧牲了自己的職業(yè)道德，就等于犧牲了整個(gè)社會(huì)的效率和公平。當(dāng)社會(huì)的每個(gè)“細(xì)胞”出了問(wèn)題，整個(gè)社會(huì)就會(huì)“生病”。因此，職業(yè)道德的重要性就應(yīng)該高于個(gè)人道德。
而我們今天的人，總是喜歡糾纏于個(gè)人道德，總喜歡從一個(gè)人的人品、生活作風(fēng)等方面去評(píng)價(jià)一個(gè)人。認(rèn)為，一個(gè)個(gè)人道德修養(yǎng)有問(wèn)題的人，是做不了任何事情的。其實(shí)，職業(yè)道德和個(gè)人道德之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)個(gè)人道德很好的人，比如他可能孝順父母、夫妻恩愛(ài)、疼愛(ài)子女，對(duì)朋友肝膽相照，但是他可能會(huì)借職務(wù)之便為親戚朋友“辦事”;一個(gè)職業(yè)道德很好的人，比如他可能工作上一絲不茍，從不借職務(wù)之便為自己謀一點(diǎn)私利，但是他可能搞“婚外戀”。關(guān)鍵是哪種人是我們這個(gè)社會(huì)更需要的人?如果讓我在二者間取一個(gè)的話，我寧愿選后者，原因上面已經(jīng)論述過(guò)了，職業(yè)道德的意義遠(yuǎn)高于個(gè)人道德，個(gè)人道德管的是我們工作以外的事，它不承擔(dān)“社會(huì)細(xì)胞”的功能，對(duì)“整個(gè)機(jī)體”的影響就很小。
我們之所以，還是把個(gè)人的“修身”看的這么重，是因?yàn)槲覀兡X中還有封建思想的殘留。儒家思想幾千年的熏陶，余毒流淌在我們的血液里，難以清除，使得我們有了現(xiàn)代化的制度，卻沒(méi)有與之配套的現(xiàn)代化的思想。
在近代以前，中國(guó)幾千年來(lái)一直是以農(nóng)耕文明為主的自然經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以一家一戶為單位進(jìn)行生產(chǎn)勞作。一個(gè)普通人，每一天的24小時(shí)，都是在“家”里度過(guò)的，他們生活在家里，工作也在家里，這樣，人們只要有一種道德就足夠了。個(gè)人道德的崇尚，正是儒家思想的.核心，儒家思想強(qiáng)調(diào)以“家”為中心，強(qiáng)調(diào)“修身齊家”，然后才“治國(guó)平天下”。正是由于儒家思想跟自然經(jīng)濟(jì)如此好的契合，才使它幾千年來(lái)一直占據(jù)上風(fēng)，主導(dǎo)著我們的思想。我并不是想挑儒家的思想的錯(cuò)，其實(shí)在自然經(jīng)濟(jì)條件下，它的廣泛傳播對(duì)于家庭鄰里的和睦、整個(gè)社會(huì)的和諧都有著積極的效果。
但是，到了近代，情況發(fā)生了變化，隨著以工業(yè)文明為主的商品經(jīng)濟(jì)興起，自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，這時(shí)候，工業(yè)文明為我們帶來(lái)了越來(lái)越精細(xì)的社會(huì)分工，一個(gè)普通人，每一天的24小時(shí)，不可能全在“家”里度過(guò)，他們生活在家里，而工作在公司或單位，這樣，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德就不夠了，因?yàn)槿穗x開(kāi)了“家”，參與到了“社會(huì)”;人已經(jīng)不是“自然人”，而是“社會(huì)人”了。儒家思想中這種以“家”為中心、只強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修為思想的泛濫，對(duì)于工業(yè)文明下的現(xiàn)代社會(huì)，就造成了傷害。儒家思想已經(jīng)不能夠適應(yīng)這樣的需要了，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，為我們腦袋里填充進(jìn)新的思想。這種思想就是“社會(huì)契約”的思想。只有具備“社會(huì)契約”的思想的人，才會(huì)有職業(yè)道德。
職業(yè)道德管的是從上班第一分鐘開(kāi)始，到下班前最后一分鐘的事情;在這段時(shí)間里，你不屬于你的“家”，而屬于整個(gè)社會(huì)。作為一個(gè)職業(yè)人，你需要認(rèn)真貫徹執(zhí)行你同社會(huì)簽訂的“契約”，如果做不到，請(qǐng)你離開(kāi)你的職位。
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