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《夢的解析》精選讀書筆記18篇
當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《夢的解析》精選讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《夢的解析》讀書筆記 1
這段時間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》，感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發生的事情或曾經想到過的事情的反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們人類的欲望;同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告訴了我這其實就是人類最原始的本性，正因為其可怕，我們更要面對以認識自己、完善自己。
《夢的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經典之作。本書由作者大量總結前人的研究成果，結合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析，深入地探討了有關夢的實質、夢的解析方法、夢的偽裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎，認為夢是對愿望的滿足，這不僅提供了開啟神經癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。
其中弗洛伊德對夢的種種解析讓我印象最深刻的有3點：1、夢是欲望的滿足。2、關于親人死亡的夢。3、關于考試的夢。
夢是欲望的滿足。 弗洛伊德在書中說：“夢，并不是無中生有的，它們并非毫無意義的，荒謬的，它們也不是我們一部分觀念昏昏欲睡而另一部分清醒的結果，相反，它們是絕對有意義的精神現象——欲望的表達。......有一些夢并不掩飾表示一種欲望的滿足，但在那些欲望的滿足無法識別的夢例中，則一定具有某種堤防這種欲望表達出來的意思。”這讓我聯想到了自己小時候和最近做的同種主題的夢。很小的時候，經常會在剛爬上床準備睡覺時發現自己有尿意，但是怕黑不敢上廁所便勉強入睡，導致之后會做夢發現自己身處衛生間，然后很利索地脫掉褲子一泄而快，當然醒了之后就會發現自己尿床了，這或許就是弗洛伊德所說的夢是欲望的滿足，因為我想上廁所就會夢到自己上廁所從而滿足了我解決尿意的欲望。但是當我長大后，同樣是想上廁所的夢卻有著不一樣的結果。最近，我夢到自己同樣身處洗手間內想要小便，但卻因為褲帶卡住久久無法蹲下，而就在我愁于怎么也解不開褲帶的時候門外還一直有人敲我的門催促我，導致我從夢中驚醒。我想正是由于我的潛意識在提醒我不能尿床，從而在夢中出現褲帶卡住和有人催促的情節阻止我想要小便的欲望。于是我認為，在人的不同年齡階段，即使是同樣主題的夢、相同的場所，也會受到人在清醒時的不同意識觀念影響而導致大相庭徑的結局。
關于親人死亡的夢。
我回憶起小時候做的一個夢，夢中我和一個小男孩在一個漆黑的洞里，頭頂有亮光，不時會有食物扔進來，但是大多都被我搶食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱。有一天，上面有聲音傳來“你們其中一個可以出去了”，我很
想出去，但是由于太肥胖了導致無法攀爬上去，但是小男孩卻身手靈敏地一下子就跳出去了。在看《夢的解析》之前，我一直是這么解釋這個夢的：小男孩其實就是我哥哥，而那個黑洞就是媽媽的肚子，哥哥之所以會比我早出生就是因為他在肚子里吃的比我少而容易爬出去，而事實也就像夢中所描述的一樣，哥哥出生時十分瘦小而我十分肥胖。但是在閱讀到弗洛伊德關于親人死亡的夢的解析“其實兄弟姐妹之間存在著許多沖突，就算他們彼此友愛、患難與共，小時候卻引以為敵......孩子們差不多都是以自我為中心，他們迫切地想到和想要滿足自己的需要，尤其是針對自己的對手——其他兒童，其中首先是與自己兄弟姐妹的競爭......對從來沒見過死亡的痛苦景象的兒童而言，‘死亡’的`意思也許就是‘走了’——不再干擾活著的人。”之后，我對自己的這個夢有了新的認識與解釋：小男孩的確是我哥哥，黑洞也的確是媽媽的肚子，但是哥哥不是先出生了，而是爬上天堂了，走了，留下的是我一個。因為事實是小時候哥哥常惹媽媽生氣，而我就會想要是媽媽只有我一個孩子就好了，但是由于從小受教育說兄妹之間要相親相愛，所以才只能在夢中用那么隱晦的方式滿足自己的欲望。
關于考試的夢。
我想大多數人都曾經做過關于考試的夢，我原來對此的理解只是因為我們太過重視這些考試而且害怕取不到好成績才會做這樣的夢，但其實這對我們現實生活中并沒有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢往往發生于夢者隔天就要從事某種可能有風險而且必須承擔后果的大事時。同時他認為，夢者不會夢到他以前考試不及格的經歷，而會常夢到過去那些當時擔心通不過，花費了很大心血，而后卻發現并不是這么難通過的那類考試。這讓我意識到，原來這類考試夢并不是毫無意義的，其實這類夢是在提醒我們不要太過害怕緊張，因為即使過去很害怕的考試也一樣通過了，夢境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會通過將近的考試的。
盡管這本書享有很高的贊譽，但是在我看來應該理性辯證地去學習它，而不是一眛地照搬全收。或許是我閱歷太少，知識量太貧乏，但在我看來，弗洛伊德在這本書中有兩個方面是我不能輕易完全認同的。
1、弗洛伊德在全書中把人的欲望都歸結于性本能的驅使，把所有本“清白純潔”的夢都看成是因為稽查作用的效果，而稽查作用的動機明顯就是性因素。弗洛伊德把夢中出現的物體都聯想到了性，例如一切長形物體，如手杖、樹枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動......這些讓我覺得有些言過其實。因為在我看來，人不是只有對性這一欲望的追求，不同的人有不同的價值偏向。他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯系起來，這太牽強了。他根據其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因為我是受這些傳統的中國文化影響，在我的夢中多以遵從權威、崇尚禮儀的人文傳統為主題，或是其實這些都暗中指向“性”而我不自知。
2、弗洛伊德對夢的解析在我看來顯得有些過于主觀，帶有強烈的主觀能動性。他對夢的解析盡管考慮了夢者的童年經歷、近期經歷、想法觀念，但是他對材料的選取卻沒有一個標準的規則，而是任意從中抽取能夠支持他觀點的材料加以拼接而成，這讓我們沒有辦法對自己的夢足夠客觀地進行分析。
總而言之，這是一本很值得閱讀的好書。在閱讀之前，我本擔心會因為專業晦澀的詞匯而沒辦法很好理解該書，但是作者弗洛伊德運用了大量夢例去解釋自己的觀點，讓我能夠比較容易去理解，特別是一些夢例更能讓我有熟悉之感，仿佛就是在解析我自己。在閱讀《夢的解析》之后，我也嘗試著運用書中的原理去
解釋自己的夢，驚人地發現原來夢是那么有意思的東西，而我也從夢更加清晰地認識了自己。夢并不可怕，夢只是在真實反映我們人類白天百般試圖掩蓋的本性，可怕的人類自己的本性。勇敢面對夢、分析夢、解釋夢，讓自己認識真正的自己，才能了解自己人性中脆弱的一面，才能有針對性地提高自己、完善自己。了解人性，也才能更好地同周圍的人打交道，使自己能夠與對方換位思考而不至于對這樣的社會過于失望和不理解。遺憾的是，書中尚有部分觀點我還沒有完全理解，希望能夠通過多幾次的閱讀和相關書籍幫助自己更好地掌握整本書，并運用到現實生活當中以幫助自己在人生的道路上走得更好。
《夢的解析》讀書筆記 2
在我的認知里夢是人心里狀態的一種反映，而這種心里狀態很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的日有所思夜有所夢吧！
想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：一個夢而已，有什么好研究的！但對于科學領域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性好處的發現！而我也對書中有關于1900年以前有關夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學角度對夢進行了系統性的研究，這些研究使夢與疾病的關系漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的資料極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關釋夢的技巧，他在治療歇斯底里癥的過程中有了明晰的運用，所以，他說夢的資料是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。
按費洛伊德的意思來說夢在必須程度上滿足了自己在現實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動；又不至于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個好處上來講，夢就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的'手法來求得自我的表現，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現。
說到對于此我也是相當贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學剛畢業的那段時間里不知是太過于懷念過去小學與死黨在一起的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學在一起上課的場景。從某種好處上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢到了，那之后的一段日子里情緒一向是相當的好，所以狀態一向都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的夢的資料是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。
不知你是否有這樣的經歷，每一天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發此刻夢里的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發現自己在夢中。醒來回憶夢境，會發現夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。
或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧！
《夢的解析》讀書筆記 3
對我們所有人來講，夢是再熟悉不過的事物，但夢究竟意味著什么？是什么導致我們會做夢？這一切卻很難以言說，有人說白天的事導致了夢的產生。我也想知道這些問題，于是走進了這本書中的世界。
這本書的作者是弗洛伊德，名人之所以可以名垂青史，就是因為他們可以在極端的領域堅持下去。格魯佩曾經談到過夢的分類，他援引了麥克羅勃斯和阿基米多羅斯的話，夢大約分為兩類，第一類夢只受到當前（或過去）因素的影響，這對未來是不重要的，這其中包含失眠癥，因為它直接再現了一個特定概念或者它的反面，如，饑餓或飽足，這還包括幻想性地創造著一些特定概念，如夢魘，第二類夢則決定著他們的未來，這包括：從夢中接受的直接預言，對未來事件的預言，一種象征性的夢，需要給出譯釋，這個觀點延續了很多世紀。
那么夢的各種不同評價有關的是“夢的解釋”問題，人們總是經常期望從夢中獲得重要的答案，但并非每個夢都是一目了然的，而且也不能肯定某個不可理喻的夢實際上并未預示某些重要的事情，因而人們努力用某些明白易懂和有意義的東西去代替那些不可理解的夢的內容。古代后期，達爾迪斯的阿基米羅多斯被認為是解釋夢的最高權威。他的很多內容廣泛的著作足夠彌補同類著作的失傳所留下的遺憾，在古人中存在的前科學的夢的術語是與他們對宇宙的總觀念協調一致的因為宇宙慣于被表現為外在的一種客觀事實，而它只在人們的精神生活中擁有的客觀真實性。很多做夢者在清醒時天真的判斷，夢即使不是來自另一世界，但是無論如何也可以把夢者帶入另一世界。那種清醒的生活狀態，還有它的煩惱和歡樂，快樂和痛苦，他們根本不會重復，而相反的夢的目的詣在我們可以釋放他們。另外，夢是愿望的滿足，當一個人經過跋山涉水，披荊斬棘后，突然上到一個高度，而眼著展現出不同方向并非一條，平坦大道時，最好停下來，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，夢是一種完全合理的精神現象，實際上，它是一種愿望的`實現，我覺得它可以算是一種清醒狀態精神活動狀態精神活動的延續。
當我們拋棄了意識與夢之間的對立，還有就是將潛意識放在它應當占領的位置上的時候，我們就擺脫了大量一系列夢的問題。因此，很多曾使人們感到驚奇的，在夢中成功表現的活動不再被當作是夢的產物，而是屬于潛意識的思想，如果夢繼續著并完成了白天的活動，甚至揭示出有價值的新意念，我們就必須剝離掉標志著夢的偽裝。
至于對未來的認識而言，夢具有什么價值呢？當然，這是一個不成立的問題。或許應該用這句話替換之：至于對過去的認識而言。因為從所有意義上來說，夢都起源于過去，通過表現出一種有待滿足的愿望，夢的確把我們引向未來，但是夢者現在接受的這個未來卻是由不可毀滅的愿望按照過去的外貌鑄成的。
《夢的解析》讀書筆記 4
真實世界夢一場——《夢的解析》讀后感：《莊子·齊物論》里說道，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？那么我們在做夢的時候，是真的在夢里呢？還是在別人的夢里？更甚者，我們就是夢本身？
一年前看過一部很有意思的電影，名《盜夢空間》。劇情大概是萊昂納多帶領著他的團隊，進入他人的夢境，從他人的潛意識中盜取機密，并重塑他人夢境的故事。影片的最后，導演故意留有懸念——男主角有沒有回到現實生活。對此網上評論不一。值得思考的是，我們自以為是生活的真實世界，真的真實嗎？
看過弗洛依德的《夢的解析》后，似乎有了一些新的發現。弗洛伊德認為，夢是人潛意識的反映，也就是說，所有夢均不會是空穴來風的，在經過一系列追溯與解析之后總會找到你會做這樣夢的原因。也許是1）一種最近發生且意義重大的事件2)幾個最近發生的重大事件凝聚成的整體3）一個或數個重大事件，在夢中以一個同時發生的`無足輕重的印象來表示4）一個對做夢者本身具有重大意義的經驗（經過一系列回憶跟思溯），而經常在夢中以另一最近發生但無甚關系的印象作為夢的內容。既然夢與真實生活聯系如此密切，我們好像不能完全將兩者剝離開來。
前幾年很火的一個話題要屬維度觀了。人們把我們所屬的時空分為十個維度，其中六維——摺起，能讓五維空間中的點自由跳躍。因此如果一個3D世界的人對現在的生活不滿，假使他擁有六維空間的能力，則他能自由的變成五維空間中任何一個他所滿意的位置。乃至到了九維空間，我們甚至可以自由地穿梭在任何一個宇宙的任何一個時點的任何一個3D空間了。《夢的解析》中說，一個人永遠無法確定地說他自己已將整個夢完完全全地解釋出來，事實上，盡管所做的解釋已到了完美無瑕、令人滿意的地步，但他仍可能再由同一個夢里又找出另一個意義來。我們總會在夢里看見許多我們至今無法解釋的事情，這會不會是由于我們的維度太低，而夢里的情形屬于三維度以上的事情呢？試想一下，其實夢中的情形是五維空間里的一個點，而我們現在的世界也是屬于其中的一個點，我們在五維空間里各自有不同的活法，而六維空間的主宰者則可以隨意體驗任何一個3D世界。所有我們在夢中看見的也許在另一個維度里面正在發生著。我們真實發生的事情也許正是別的點所夢見的。這樣說來或許有點玄乎了，不過萬事都是相對的不是嗎？《夢的解析》里提到的：在夢的“隱意”與“顯意”之間比較，第一個引人注意的便是夢的工作包含一大堆的“凝聚作用”。而這這凝聚的印象恰恰是發散的真實啊。
中國有兩句古語：“眾人皆醉我獨醒”與“眾人皆醒我獨醉”。到底是一個醉鬼笑其他人還是一群醉鬼笑一個人，或許這并沒有答案。我們現在也無法準確地說出個所以然，但最美的不就是這種朦朧感嗎？
有人說，既然我們懷疑世界的真實性，那么，隨便怎么活都可以咯。前面提到《夢的解析》中曾說，夢是人潛意識的反應，也許反映著另一個點的真實事件。我們都做過噩夢，比如夢見考試不及格，或者把自己的生活弄得一團糟，醒來之后后怕不已，想著，還好不是真的。這正是給了我們一個警示，夢作為連接兩個3D點的橋梁，總有它存在的道理吧。我認為，夢里的警示就是要提醒我們，現在的生活多么美好，雖然比上不足，但比下有余，我們應該珍惜這樣的生活，并且根據夢中所提示的那樣，不要重復可怕的錯誤。
我們不妨就把真實世界看做一場大夢，多一些灑脫，少一些計較，痛痛快快夢一場。
《夢的解析》讀書筆記 5
雖說本人曾經寫過一篇關于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致內容加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀點。
《三字經》中說道：“人之初，性本善。”而據我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。
首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。人格結構是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的'行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段必須合理合法，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內化道德規范等形成的，其機能主要是監督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現實的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想保持心理健康，這三個部分必須始終是和諧的。
人在剛出生時，超我可以說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調節本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只不過嬰兒沒有成人的行動能力罷了。
當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規范，自我就需要在兩者間進行調節，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。
中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地接受教育的，只有這樣社會才能和諧穩定地發展下去。
《夢的解析》讀書筆記 6
《夢的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時透過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，能夠保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如噩夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產生給出合理的解釋。
不管怎樣，瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書在心理學界中里程碑般的地位。當然，在現實生活中，我們還是要自己的夢自己努力去圓。
每個人都有死的本能，即每個人身上存在著一種趨向毀滅和侵略的本能。所以一切生命的最終目標乃是死亡，而生命的目標就是回復到最原始的狀態。
死亡是一種自我毀滅的本能沖動。死亡的夢也是死亡本能的虛幻表現。
夢境與平日想的恰好相反，做怕死的夢正好是盼著死亡。死亡是一種自我毀滅的本能沖動。死的本能決定了自殺者如果不自殺就很可能成為受虐狂，一個再手身心痛苦的人。這些人有時把自毀轉向世界，成為謀殺者，虐待狂或侵略者。戰爭就這種本能的表現。人類的歷史就是愛神和死神互相斗爭的戲劇。而戰爭的根源就在于人們的無意識深處的死亡本能。
夢見受傷說明在夢者的潛意識中一直存在著對某事或人的擔心，其實是在提醒做夢者趕快采取行動，以消除心中的擔心。
死亡的象征有很多，應根據夢境中具體的人物以及背景等作出相應的解釋。但都是象征意義的死亡，而非真正的死亡。死亡還象征了遺忘、消除、克服等，如夢見已分手幾年的戀人在夢中死去，說明這個人其實還一直活在夢者的心里，這次死亡就象征了遺忘，他/她已經死了，應該為新感情讓位了。如果夢見死亡的是丑陋的、邪惡的.、陳舊的等，這其實是好事，象征了一種重生，一種心靈的脫胎換骨，預示自己將獲得更好。當然，有時候夢見親友的死亡也許就只是表示一種擔心與猜想而已。
夢見牙齒脫落除了預示生理上的變化外，也表示了內心的一些變化，如對自己外表和能力的擔心、失去男性氣質的憂慮等，還有兩種相反的感受，一是衰老的悲哀，因為人老了就會掉牙。二是成長的喜悅，乳牙換新牙的過程就是在棄舊求新，是一種成長。
《夢的解析》讀書筆記 7
希望能堅持看完并對倒數第二段的推論給出評價
為了給這本書做書評，我覺得還是應該再多看一些書，于是我先后看完了《性學三論》《夢的解析》，以及佛羅伊德用夢的解析，性學三論，歇斯底里癥研究三部作品的理論用于分析一個真實案例的過程描述《少女杜拉的故事》。之后讀了佛羅伊德后期進軍哲學領域的三部著作《超越快樂原則》《集體心理學研究》《自我本我論》。
之后以上作品會輪流給出書評。
《夢的解析》是一個名氣很大的作品，但我相信看完的人不多，名氣大是因為周公解夢似的名字又帶上科學的色彩，給人一種科學解玄學問題的感覺，讓人不禁好奇起來。
但實際上，讀起來是非常吃力的。
不得不承認，佛羅伊德真的很不會寫書。寫的真的是一本比一本難看，不過我仍然用好奇心堅持下來了。他的書，首先感覺論證意識流太多，沒有清晰的論證思路，想到哪寫哪，章節標題和內容不能完全對應上，雖然這在夢的解析里還好。
但是作者闡述的觀點還是很讓人信服。《夢的解析》通篇重點在于一個觀點，夢是欲望的表達。至于其他章節凝縮作用，移置作用，夢的偽裝性等都是在服務欲望原則。比如很多夢到災難，噩耗等夢境仍然是通過這些作用來表達隱形的欲望。一個很好的例子，一個婦女夢見侄子死了，婦女會反駁佛羅伊德，她不可能有這種欲望。然而佛羅伊德通過詢問，喚醒婦女的記憶讓婦女發現她愛上了一個只在葬禮上見過的男人，因此發現夢見侄子的死亡只是心中見到愛人的表達。諸如此類的例子，在《少女杜拉的故事》里還有更多。
然而我并不能給出太多自身的夢例支持佛羅伊德的觀點。因為碎片太多不完整，而且很多都沒法確定是哪些欲望。
至于戰后創傷癥，和反復夢見一些可怕的夢，有很多是負罪感的表達欲望，反應在《性學三論》中提及的.施虐、受虐傾向。這些幼兒時期形成的傾向在《超越快樂原則》和《自我本我論》中又以超我的哲學思想重新定義。
總而言之對于夢境來說，佛羅伊德自己建立了一套可以自圓其說的理論體系，并且有很多證據支持，雖然有的夢例看起來有些牽強。
在文中，會有一些非常極端看似不能理解的案例，但畢竟佛羅伊德是精神病醫生，面對的都是具有精神疾病的患者，和常人不同，因此不能以常人目光去審視并批判。這一點在《性學三論》中尤其明顯。
除此之外，書中還介紹，夢例中的夢念多數為前一天而非當天，以及幼時的記憶構成。對于前一天的說法，我沒有認真從自己的夢例中分析，但以后會嘗試。不過可以理解，因為睡覺也是一個強化當天記憶的過程，前一天的記憶已經強化會比較深刻。很多時候都會有這樣的感覺：一段練了很久的譜子，怎么都彈不下來，睡一覺起來忽然就很順利的彈完了，因此肌肉記憶，和潛意識（也就是本我）可以在睡覺中加強。
現在的我對夢境的認知應該是這樣的活動：大腦在睡眠階段，人腦神經網絡的節點之間會出現的一些隨機性激活的過程，這個過程的隨機會制造出荒誕，而節點之間的關聯聯想又帶有一些邏輯。一些日常中的意識（也就是自我）無法回憶起來的東西可以在這些隨機的過程中被重新聯想起來。（這些潛意識就好比內存中的數據還在，但指針已經丟了，但是如果你隨機的去尋找這些內存，還是能看出來一些蛛絲馬跡）。而佛羅伊德的理論則是這種隨機的聯想過程總結出來的表現規律。至于欲望的表達，可能真的就是這些神經元活躍聯想的潛意識分布（所謂潛意識就是你的一個神經元和另外一個神經元路徑很近很活躍，但由于超我和自我的存在你刻意的繞過這個路徑，比如你可能有些由于潛意識的特殊癖好，但超我中的道德讓你不愿意承認，在睡眠中失去超我的督察作用，潛意識的短路徑易激活的特點都淋漓盡至的體現了出來，于是你會夢見一些你以前沒想到過的欲望，這個可以參考佛羅伊德的一個夢例，關于他如何在夢中讓自己在一次失敗的醫療診斷推卸責任，這是一個他潛意識的欲望，他日常中不想推卸責任，但夢中的他卻暴露了自己腦中神經元的分布）
四星，一星扣在寫作水平。
《夢的解析》讀書筆記 8
這本書是讀的最久的，時長差不多快一個月了，我卻還在70%徘徊，更甚于，里面的很多內容都沒看懂。首要的，也確實是自己沒有好好集中精力靜下心來鉆研；其次，里面的遣詞造句諱莫如深，理解起來的確很吃力；再者，里面的例證多來源于心理癥患者，而自己對于精神分析的認識仍是一個小白；最后，夢本就是作為一個抽象的幻境存在，真要深入解析只有不斷熟知夢者本身的一個生活環境。所以，很多時候跟著費洛伊德逐個夢境去分析時，自己的大腦實際是停止運轉的，完全被動的牽引著在看其分析后的結果。
不過，看了那么久，多少也是捕捉了一些信息點的。第一，夢不是無端存在的，它是為了自我愿望的達成；每一個看似風牛馬不相及的夢境，都可以通過它顯性的內容，以及提煉出的隱性含義，來表述心底的所想。第二，夢不是毫無作用的，它能反映出現下的一些心理狀態；通過對近期生活經驗的片段提取，再加之過往的一些深刻記憶，可以推論出它的相關來源跟內心的情感流露。第三，夢不是直抒其意的，它需要通過不斷解剖來挖掘深層含義；夢境是受到審查制度所督察的，很多時候人們受到道德束縛而不愿直露心意，故夢內容會經過一定的改裝來完成第一點的愿望達成。這也就是為什么很多夢看似無意，更或不利于自己，卻一經解析便能窺視到其內心的所思所想。
不知道從什么時候起，我晚上越來越容易做夢了，有時還會帶著懷疑的眼光審視租住的房子，是不是風水問題導致了如此的頻繁多夢。也正是因為這個原因我才決定讀這本書的，也算好好認知一下自己的夢境，只是大多數時候，一覺醒來一忙活就把夢內容給模糊忘卻了。近期，唯一一個進行了深度分析的，還是一大早上醒來就開始推敲了，不然估計這個實驗也完成不了，期間還多虧了隆爺的一些提點。
我的夢內容是這樣的：一大早上，就被隆爺不情愿的叫醒去了一個地方，先是在一個店鋪里試戴手環跟塑料手表，最初店主不在，后來才出現，不過她看我們只是看而不買，態度便慢慢變差了，最后我在指著一本書問她是不是字帖時，她竟直接無視我，氣的我只能沖出了店面。一出來就看到了高中的一個同學，為了不讓她看見我這副囧樣，就沒打招呼，故意去了另一邊的廣場坐下，眼望著她壓馬路的方向。而這時隆爺是沒有跟我一起出來的，等他來到我面前時，我身邊的.石凳上都坐滿了人，而隆爺帶了一個丑丑的紙質機器人出現，說是送給我的禮物，等我起身看過機器人后，再回到石凳上已經沒位子了，而后面卻空了一把好舒服的木椅，是我之前沒看到的，等我坐定后不久，機器人腦袋就往下掉了，惹的我哈哈大笑，因此而遭到了周圍人的職責，說我不懂珍惜隆爺的心意。中間出現一段空白，過后隆爺被叫去學生會開舞臺秀去了，而他之前并未告訴我有這活動要參加，所以我帶著氣走向了高中同學的方向，最后跟她在一起了，而隆爺他們學生會里，突然有個妹子對一個男生說，要做飯給他吃。
針對夢境所做分析：第一，臨睡前我還跟隆爺鬧脾氣來著，而整個內容無不在傳遞著我生氣了，后續也有周遭人在指責我不懂珍惜，意在告誡自己要少生氣。第二，我一直想買個手表而遲遲沒行動，所以在夢里我有時間試戴了，而且我覺得手環不錯，可隆爺卻拿個帶子好長的塑料手表要我試，還因此弄傷了我的手，搞的好不愉快，意在表示我更想要一個手環表。第三，早就答應隆爺給他買本字帖好好練字，卻一直沒去買，于是又在夢里錯把雜志當字帖，意在表示自己希望盡快完成這個任務。第四，當天吃晚飯時，還在跟隆爺探討高中的一個好友馬上要過生日了，送禮物快遞過去肯定來不及，要不發個紅包簡單省事，而隆爺逗趣說可以郵寄一個有無數個箱子套在一起拆不完的包裹，我當時就笑他這個點子好差，沒想到在夢中竟以一個紙質機器人的形象出現了，而確實也表現的好糟糕，意在表達自己仍不贊同這個想法。第五，隆爺突然去學生會而沒告訴我，更跟他最近要上班了，可能會出現加班的現象重合，意在說明我不喜歡他扔下我一個人（隆爺提點）。第六，那把舒服的木椅，追溯到我讀書時期老是沒有一把好椅子坐，如今借機達成了愿望，也可表示我最近懶散的生活狀態（隆爺提點）。第七，那個高中同學的出現，我更愿意聯想到快過生日的高中好友身上，之所以換了個人，是因為跟好友太久沒聯系過了，而那個同學一直本就不太熟悉，另外，最后我們在一起了，意在表述我發紅包的行為可取，是個皆大歡喜的好結局。第八，一個女生突然對一個男生說要做飯給他吃，卻是源自當晚我看的電影《金蟬脫殼》里面的一個片段，被這份執著的愛給暖到了，意在期望自己的愛情也能如此美好（隆爺提點）。
根據夢內容所做的這點解析，定然是遠遠不夠的，根據書本中的分析法，應該是還可以深挖出許多延伸意義的，只是我做不到如此細致了，暫且記下這么多罷了，不然按費洛伊德大師的方法來，估計要寫上一天一夜都不夠。很多不懂的東西都是慢慢學會的，雖然這類書的內容很高深且枯燥，但慶幸自己還在堅持著讀，希望自己總有一天能道破其間的解析法，試著從更多角度去好好認識自我。
《夢的解析》讀書筆記 9
夢代表愿望的達成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢？夢是需要解釋的，并非夢表面所顯示的意義那么簡單，這就是夢的偽裝特征。
通過種。種的例子，我們可以充分證明：一個看起來內容很痛苦的夢，其實是可以解析成是愿望的達成的我們不要認為這些在解析時發現的，〝碰巧〞就是人們平時不愿意去想或去做的一些事。其實這些令人不快的感覺，和平時我們面對不愿做或不愿提的事所產生的反感情緒一樣的，是在解開夢之謎底的時候，必須克服的種。種阻力。當我將所有不愉快性質和夢的偽裝一起來考慮分析，得出這樣的結論：這些夢都是經過偽裝的，夢中的愿望，在平時被嚴重壓抑了，所以愿望的'達成被偽裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的偽裝其實就是一種審查制度在工作。針對所有夢中令人不快的內容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種（受壓抑的）愿望（經過偽裝而）達成。最后，我還需要提到和這些以痛苦為內容的夢相近的〝焦慮的夢〞假如把這類夢也看作是愿望的達成，恐怕對那些沒有接受過夢的解析訓練的人來說，更加的不好理解。
焦慮的夢事實上并非夢的解析的另一對象，它只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所產生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走進窗口時應當小心點。但是我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會給他們那么大的焦慮，遠超過事實上所需的小心，同樣地對這類恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著于另一來源的某種意念上。
《夢的解析》讀書筆記 10
誠言讀這種純學術型的論文對我來說是一件痛苦的事，味如嚼蠟的感覺。前段時間鼓起勇氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學史》讀到三分之二就放棄了，只能說自己的資質還不夠，只能讀讀小說品品小詩。
這次讀弗洛伊德的《夢的解析》這本書，讓我對這種純學術型的書又有了一種全新的體驗，雖然還達不到讀小說那種流暢，有些句子要反復看好幾遍才能明白他的含義，但是讀過之后確實對“夢”這個帶有迷幻色彩的詞有個一個新的認識。
文章非常嚴謹的圍繞著“夢是什么”、“夢的來源是什么”、“組成夢的材料是什么”、“夢的功能”等問題進行了非常深入的分析，弗洛伊德在相關方面看了非常多前人的作品，進行提煉分析，并且記錄成千上萬的實驗者的夢甚至是自己的夢境來作學術分析，這才謹慎地有了自己對于“夢”的解釋。
在古人眼里，“夢”常常意味著對未來的一種預示;也有學者指出，“夢”是在睡眠狀態下對于那些瑣碎，不經意的記憶的一種緩解行為，相當于人類思想負擔的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過大量的夢例得出結論認為：“夢”是一種(受抑制的)愿望(經過改裝的)的實現。
夢意味著渴望一種愿望的實現，這一說法在我心里留下了及其深刻的印象。看完這個結論我不禁就要反觀自己最近做的夢，來印證一下弗洛伊德先生這個觀點我是多么的贊同。
我清楚的記得有一個夏夜里，我在床上一直輾轉反側，失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友約好了一起早起去爬山。直到深夜四點，我一直還在糾結這個問題，我失眠到這么晚還沒睡，明天必定沒有足夠的體力和朋友去爬山，但是已經約定好的事情怎么樣才能推脫掉，這個問題在我心里久久縈繞。最后我終于決定給朋友發信息說，明天有事，咱們下次再約去爬山。但是實則我心里十分愧疚。
終于在清晨五點左右我進入了夢鄉，我清楚的記得我做了一個夢，夢到窗外下起了雨，滴滴答答的聲音清楚的傳到我的耳朵里，我心里想著下雨了不能和朋友去爬山了。實則這只是我心中的一個愿望，我希望不能去爬山這個事情有合理的理由推脫(例如下雨)，不至于說“我昨晚失眠，我要補覺”這個理由這么尷尬。
從書中，我就能清楚的`體會到要對于人類的“夢”這一領域有一個清楚的認識是一件不容易的事，畢竟人常常都是一邊在做夢一邊在忘記自己做的夢。第二天就算有所回憶也是零零散散的只言片語。再者每個人的表述能力不同，個人經歷也不同，解析一個人的夢肯定要和他的兒時記憶和這幾天的體驗相聯系。你作為一個第三方，怎么可能那么輕易的了解他人的過往和夢境。若是用自己的夢境作為自己論文的論據，有些時候又有些站不住腳。所以認真寫一本關于“夢”的著作真的是一件相當不易的事情，我確實為弗洛伊德這種學術研究精神感動不已。
《夢的解析》讀書筆記 11
《夢的解析》是一本心理學的著作。我沒有學過心理學，所以下面的觀點不一定被人接受，我只是以一個外行人的身份來表訴我的觀點。
對一個不懂心理學的我來說，書中有我不能夠接受的地方。
在書中有許多觀點我認為是錯誤的，都是作者自己的論斷，毫無根據可言。在書中有些地方作者只是引用幾句有利于他的觀點的論述的觀點。他主觀的認為夢是“愿望的滿足”，是為了保護睡眠，這種說法太過絕對。其中一點我最不能接受。作者在書中舉了許多精神病患者的例子，從而將這些結論引申到正常人的身上。我不認為這是明智的做法。
雖然書中有許多我不同意的看法。但是不能否認它的作用是巨大的，經歷了近一個世紀依舊散發這余熱。下面我就簡要介紹一下這本書。
全書分為七個章節。第一章節主要介紹了1900年以前有關夢的研究。著重介紹了關于夢的問題的科學文獻，詳盡地敘述了前人和同時代人的有關夢的理論。第二章節通過對一個案例的解析介紹了解夢的方法。第三章節闡述了‘夢是欲望的滿足’的觀點。第四章節介紹了夢的偽裝。第五章節通過夢中的瑣事，兒時的入夢經歷，軀體刺激入夢，以及典型夢的描繪介紹了夢的素材以及來源。第六章節主要介紹夢的運作。最后一章即第七章節介紹了夢程序的心里。說實話這部分我沒有看懂，我就不多說了。
夢，人們都會做夢。不同的人會有不同的夢，因而夢的解析又是必要的。人們常說“日有所思，夜有所夢”。這與弗若伊德的觀點不謀而合。弗若伊德從夢是主觀心靈的動作這一前提出發。肯定了夢都是以自我為中心并且都與自己有關，即使自己不出現在夢里。他強調，從每一個夢中都能找到自我，都能表現著自我的欲望。佛洛依德的基本思路是：所謂精神疾病，根本原因都是社會觀念壓迫人性，精神的痛苦導致身體機能失常，不是人病了，是社會病了。要解決精神疾病，關鍵是開導患者，社會是錯的，你是對的。這樣一來精神分析理論就帶有了人本主義的味道，很自然地和當時風起云涌的社會改革與人權運動聯系起來。在我看來弗若伊德有一個很陰險的地方，他認為你越是嚴肅越是說明你有問題，你越是壓抑就說明你的性沖動越強烈。一般正常的人偶爾應該會談論到屁股的，他認為你一直不說屁股，肯定是刻意壓制的結果。那么你為什么要刻意壓制呢？他認為那是因為你腦海里時時刻刻都在想著屁股。在我看來這些都是他的詭辯，他的書中的不足之處之一。
古人將夢分為兩類，一種是真正有價值的夢，它能給夢者警告或預卜未來啟示，而另一種則使無價值的、空洞的夢，只會帶來困惑，消耗夢者的精力。他們認為夢具有神話色彩，是神靈對個體的啟示，具有神秘的預卜未來的力量。迄今為止，遠古時代遺留下來的對夢的看法仍然深深影響普通人對夢的評價。因缺乏對夢的科學認識，夢被視為具備超自然的能力。科學發展至今，仍有相當部分人群甚至社會中的`精英仍迷信夢的超能力。但是科學已經證實夢是一種正常的心理活動，雖然當前對夢的研究仍存在諸多難題沒有破解，對夢的科學解讀仍不完備，這是夢具備神秘色彩或超能力的主要原因。
古人對夢的解讀多種多樣，但均可歸于兩個類別，即“相似法”析夢和“密碼法”析夢。這兩種析夢方法隨意性很強，第一種完全依據解夢人的想象，第二種完全依賴密碼本的構造。但即使同一個人在不同時期看待同一個物體都有不同含義和解讀，密碼法顯然無法做到與時俱進。傳統對夢的誤解賦予了夢神話色彩，而且析夢成為一種極其高深的職業，通常是神學人士的職責，諸多誤解限制了對夢的真實解讀，讓夢成為一種困擾。但事實上夢是我們向內探索、了解自我的絕佳途徑。
正如我剛開始所說，《夢的解析》這本書在剛開始并不被人們看重，被人們非議與責難。雖然在現在弗若伊德被當做偉大的心理學家被人們認可，但是他的《夢的解析》一書中的觀點依然不能夠全盤接受。
讀完這本書（雖然很多地方讀不懂），查閱了相關的資料。我發現人們對于這本書的評價依舊千差萬別。在我看來，雖然這本書出名了，但我們依舊不應該懷著定性的思維去讀一本書，我們要用自己的眼光，自己的理解去讀一本書，不能被作者或者粉迷們帶到一條固定的道路上去，這樣的話才能看到書中那不一樣的地方，那對于你有用的地方。正如弗若伊德說的那樣“Insight such as this falls to one、s lot But once in A lifetime、”一生中的一次頓悟也許只有一次機會。
雖然這本書有許多我們接受不了的觀點，但同樣也有我們能夠接受的觀點。總的說來我們要承認他對于心理學那里程碑的意義（雖然我沒有學過心理學）。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統。這在當時是非常難得的。
讀完后我對心理學依舊沒有多少了解，但是它卻給了我看待問題的不同的方法。我們對待事物要全面，不能以偏概全，也不能憑借自己的主觀臆斷去判斷事物的性質與好壞。最重要的是，我們要以自己的理解，自己的感官去看待事物。不能人云亦云，也不要對名人的東西就全面肯定，要以自己的看法去看待問題與事物，不被他物所束縛。
以上僅僅是我個人的一些淺薄的看法，我想也許我多年后重讀這本書又是另一番風味。
《夢的解析》讀書筆記 12
《夢的解析》是弗洛伊德根據精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，類似于夢醫案的載體。這本書出版時間為1900年，但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機制等等關于夢的解析，直到2019年仍舊十分前衛。
弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢境。在本書的開頭，他提出了夢并沒有啟示的作用，而是用以達成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析，能夠在心理學領域幫助心理醫生治愈病人。
弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢，然后在分析夢的功能，在解釋夢的材料來源，最后才是造夢機制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性，為了方便，我先解釋夢的來源。
夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關緊要的'材料、兒時經歷、睡覺時軀體受到的刺激。
比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學專著，而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，而他常常忘記買給妻子，故而常常責備自己。但同時他翻開了這本書，上面有很多干枯的植物標本，這是因為他兒時曾經幫助老師整理植物類書籍，去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的認可。
而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進冰窟，熱會夢見走在火焰山，當然包括饑餓和身體器官器質性的改變導致的夢中的場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找廁所作為夢境展示，但因為夢的動機之一就是接著睡，所以做夢者可能為了偷懶，而一直在找廁所。
造夢機制是夢的解析最為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達，他就是夢的大腦，造夢機制包括凝縮機制、移置作用、邏輯關系表達手段、表現力既畫面感、符號象征和其他的典型夢，以及夢中情緒等。
比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯想機制，從一片樹葉想到樹，圖書館，大學等等這樣無線關聯下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強夢的表現力，從而符合審查機制和邏輯關系的表達。
弗洛伊德在書中移置機制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁，所以我們在閱讀和理解上比較困難。
弗洛伊德在書中講過一個典型夢，講述一個父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他退到隔壁房間休息，敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭，父親的雇傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒看到我被燒著了么？”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，老人睡著了，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。
解析看，是因為火光刺激，還有父親對于老人看守不放心情緒引發的夢境，其中孩子是因為高燒不退死亡。可能在活著的時候對父親說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。
這一本書斷斷續續看了許久，很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之后受益匪淺，對于夢的神秘性也可以慢慢解開。
夢是潛意識的愿望的達成，而潛意識是人最原始的本性，所以讀懂了夢，便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書，感興趣的朋友可以嘗試閱讀。
《夢的解析》讀書筆記 13
夢境很奇妙，千姿百態，以我個人經驗而言，我覺得夢境跟無意識很相似，總讓人摸不著，猜不透，卻吸引著我們去探索，去發現里面到底有什么。
帶著這個疑問，我們的專業學習小組一起去探求弗洛伊德《夢的解析》，并學到很多我以前不知道的東西。夢是因愿望而起，是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，正所謂，日有所思，夜有所夢。例如，最近我在看《步步驚心》里面的情節讓人很驚險，步步生疑，步步驚險，里面的主人公有時候讓我很糾結，我恨不得立刻跑進電視劇中幫女主角解釋清楚那些阿哥們的誤會。因此最近我老是做夢，成為電視劇里面其中一名主角!
《夢的解析》將夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的.假面具，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢，夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，釋夢就是要找到夢的真正根源。例如：一些不文明，不道德的欲望要經過檢查作用才會出現在人的夢境中，就好像丑得演員需要經過偽裝后才可以被允許上臺表演。
為了破夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先講到幾個較為普遍的象征形象，例如長形物體象征男性生殖器，圓形中空物體象征女性生殖器。進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即濃縮，轉移，象征，表現力四個作用過程。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。
我們經常做夢，而且都是不同的，這么豐富多彩的夢境怎么來的呢?弗洛伊德認為，夢的材料來源有三個：一、最近的印象;二、兒童時的經驗;三、軀體的刺激。最近的印象是指我們最近所見，所聞，所思等一切跟自己有關可能發現的事情會出現在夢中。兒童時的經驗要成為夢的必要條件是必須在孩時留下深刻的印象，例如，我小時候奶奶很疼我，什么事都護著我，因此即使她現在去世了，還經常出現在我的夢中。軀體刺激很很有可能出現在夢中，口渴想喝水，就夢見喝水，肚子餓，就夢見吃東西，尿急，就夢見小便。
夢不僅能幫助我們回憶以前的事情，還可以預知以后發生的事情，但這個不是絕對的，就像算命，這是不科學的說法。
總而言之，夢境就像一個宇宙，奧妙深不可測，只能靠我們一步一步去探索!
《夢的解析》讀書筆記 14
每個人都會做夢，我也不例外，一直感覺夢是潛意識里存在思想的延伸。從小就有對夢的好奇，人為什么會做夢？我們醒后為什么會忘記夢？夢的內容有什么意義呢？
《夢的解析》主要是從弗洛伊德的精神分析視角解讀夢的形成機制、夢的來源以及夢的功能。第一章列舉各家對于夢的解析時就指出，這些人的觀點要么是完全錯誤的，要么是只有部分值得借鑒，沒有觸及夢形成機制的本質。在許多學者的觀點中，夢確實是一種精神活動，這一點毋庸置疑，但這種精神活動的級別是極為低下的，無法與清醒時的思維活動相提并論。
弗洛伊德認為夢的功能是愿望的達成，無論夢的顯意如何，是無意義的、焦慮的甚至是反道德的，其本質都是滿足人的欲望。比如人會夢見尋找廁所，一般來說會解讀為人想要方便才會做這樣的夢，愿望是消除尿意可這樣的夢往往是找不到廁所的，只有兒童才會找到廁所然后尿床，大人則是一直在找，所以真正的愿望是偷懶，“起身去廁所太麻煩了，不如就這樣睡下去”，所以才會一直尋找廁所而不得，夢得持續，之所以沒有尿床，是因為審查機構不允許逾越鴻溝。如果真的憋到不行，愿望就會轉變成要去消除尿意，就會夢到找到廁所，之后就是驚醒了。
《夢的解析》第一次告訴曾經物質和充滿疑惑的人們：夢是一個人與自己內心的真實對話，是自己向自己學習的過程，是另外一次與自己息息相關的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及快樂，并不是都沒有意義的。佛洛伊德在《夢的解析》中還認為人在清醒的意識下面，還有一個潛在的心理活動在進行著。夢不是偶然形成的聯想，而是壓抑的欲望（潛意識的情欲偽裝的滿足）。它可能表現對治療有重要意義的情緒的來源，包含導致某種心理的原因。所以，夢是通往潛意識的橋梁。書中作者聲稱他發現了三大真理：夢是無意識欲望和兒時欲望的偽裝的`滿足；俄狄浦斯情結是人類普通的心理情緒。
《夢的解析》一直以來飽受爭議，一是精神分析的方法本身取證的主觀性較多，它來源于催眠后病人與分析師的交談。二是潛意識的愿望是無法被意識捕捉的，那就無法證明其真正存在，總會有人不承認。
讀完《夢的解析》后，感到有很多別扭的地方，雖然弗洛伊德構建了一個物質結構，但這個“物質”的 結構無法被證明。而且弗洛伊德所采用的案例，都是西方語系的人，他提到語音、詞法在形成夢境中的作用，是利用詞根的聯想達到的，比如紫羅蘭會聯想到暴力。但這種方式在中國似乎無法實現，中文不是依靠詞根的，而是象形字，中國人做夢可能會直接繞過文字聯想階段，因為圖像聯想完全可以代替文字聯想。
《夢的解析》讀書筆記 15
前段時間晚上經常做夢，所以找來弗洛伊德的《夢的解析》，雖然書中有很多地方讀的不是很明白，但還算是堅持讀完了。《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。
通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。
通過夢的解析我了解到夢的作用就在于滿足人的愿望，是人的欲望的一種表達，也是一種宣泄，對于人的心理健康是有一定的積極意義的!弗洛伊德說夢是欲望的達成，但又為何會有不愉快的夢呢?弗洛伊德的回答是:無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認為:一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達。由此可見，日有所思夜有所夢也是有一定的`科學道理的!
不知你是否有這樣的經歷，每天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發現在夢里的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現等等。醒來回憶夢境，會發現夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。
或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧!
《夢的解析》讀書筆記 16
本書是弗洛伊德根據精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機制等等關于夢的解析，直到現在仍舊十分前衛。
弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠時以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢境。書中講到夢的來源、造夢機制及夢的功能。我先解釋夢的來源。
夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關緊要的材料、兒時經歷、睡覺時軀體受到的刺激等。比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學專著，而材料來源則是白日在櫥窗里看到了仙客來植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，同時他翻開了這本書，上面有很多干枯的植物標本，這是因為他兒時曾經幫助老師整理植物類書籍。
而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進冰窖，熱會夢見走在火焰山，當然包括饑餓和身體器官器質性的改變導致的夢中的'場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找廁所作為夢境展示，但因為夢的動機之一就是接著睡，所以，做夢者可能為了偷懶，而一直在找廁所。
造夢機制是夢的解析作為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達，他就是夢的大腦，造夢機制包括凝縮機制、移置作用、邏輯關系表達手段、表現力即畫面感、符號象征和其他的典型夢，以及夢中情緒等。比如弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯想機制，從一片樹葉想到樹，圖書館等這樣無限關聯下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強夢的表現力，從而符合審查機制和邏輯關系的表達。書中講過一個典型夢，講述一個父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他到隔壁房間休息，父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒有看到我被燒著了么?”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。
解析看是因為火光刺激，還有父親對老人看守不放心情緒引發的夢境，父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。
這本書斷斷續續看了許久，很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他所要表達的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之后受益匪淺，對于夢的神秘性也可以慢慢解開。
《夢的解析》讀書筆記 17
《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發現這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。
首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的'論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。
在一位學心理學專業的同學介紹下，暑假的時候決定讀一下弗洛伊德的《夢的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會做夢?夢真的會預言一些事情嗎?……
弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學家，也是精神分析學派的創始人。其著作《夢的解析》被譽為精神分析學第一名著，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法，它從一個其他人沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并構成了一個相對完備的系統。對于這樣一本理論著作，我個人認為只讀一兩遍是不足以領悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用超多的材料來論證其觀點，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學研究中，占據超多的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過程中，又是一個艱苦曲折的經歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料，又要對其進行整理、分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時候，結論是很難得出來的。
以前，我總是認為，精神病家自己也很有可能有點精神病。可反觀弗洛伊德卻好像沒有精神病的跡象。但是，能夠肯定的是研究心理的人自身務必承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結寫出了這樣一本名著，不得不說他真的很有潛力。
在其著作中，弗洛伊德認為夢是欲望的表達，也就是說，夢是滿足自己內心的某種渴望，但是在現實生活中你沒有被滿足的渴求。夢不是空穴來風，而是有因由的，是由先存在的現象引發的，“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經過偽裝的滿足。”而一些科學的解釋認為，夢是人在睡眠時部分的大腦皮層尚未停止活動而引起的表象。夢到底是什么?誰又有一個確定的回答呢?
在當今，人們如發現梵高的畫的價值一樣，也最后發現這本書有著它偉大的價值，并且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，他的有些觀點還是存在一些疑惑。
《夢的解析》讀書筆記 18
夢是愿望的達成。夢是選擇新近生活的不重要經驗、精神殘余和幼年最初印象。夢具有精神病的一些狀態。對夢愿望實施稽查作用時，迫使夢在表達壓抑愿望時采用偽裝的形式。
偽裝是顯意轉化為隱意，通過材料的移植（強度不高的觀念逃脫審查，從強度高的觀念提取能量進入意識）和凝縮（將幾個夢念集合為一個夢的意象，通過省略的方式來實現）形成夢的'活動。
夢的偽裝是稽查的第一結果，夢中情感壓抑的平淡無奇是稽查的第二結果。為了讓支離破碎夢的片段不那么荒謬，以半醒半睡的思維對材料進行夢的潤飾作用；夢的遺忘是稽查作用的抵抗產物。
潛意識被壓抑的本能或欲望）-前意識（儲存在長時的記憶的信息，審查潛意識進入意識）-意識（現實的心理現象）。知覺產生的記憶痕跡屬于潛意識，在睡眠中前意識的稽查放松，讓夢念進入意識。
一種觀念退回最初產生的感官，是夢的回歸。回歸也是某一觀念不能進入意識的一種抵抗產物。幼年記憶藏于潛意識中，又不能被意識記住，卻又因為稽查的作用讓不能得到表達的新近的經驗思想施加影響，這些思想被潛意識的幼年記憶引入回歸，通過夢的形式轉化為視覺形象，以童年景象所替代。
原發系統就是對外部帶來的痛苦體驗進行條件反射的本能反應；繼發過程，則是通過經驗和聯想來判斷本能的條件反射可能是一種誤判，通過其他方式來改變痛苦，達到滿足的體驗。精神機構最早產生的是原發過程，繼發過程可以抑制和掩蓋原發過程，繼發過程出現的太晚，永遠只是幫潛意識引導一條便捷的道路和更好的目標。
童年潛意識的愿望既不能毀滅也不能抑制，這些愿望又與繼發思想相沖突，從而不能實現這些愿望產生了痛苦情感就是壓抑的本質。
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