心無旁騖求知問學征文最新

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心無旁騖求知問學征文最新（通用18篇）

　　心無旁騖主要用于形容人的一種精神狀態。心中沒有另外的雜念。形容心思集中，專心致志。為幫助大家寫好心無旁騖求知問學主題征文，yjbys小編為大家分享心無旁騖求知問學征文范文如下：

心無旁騖求知問學征文最新（通用18篇）

　　心無旁騖求知問學征文最新 1

　　高中教室后墻的時鐘滴答作響，我盯著解到一半的解析幾何題，指尖在草稿紙上快速演算。窗外的霓虹透過窗簾縫隙灑進來，映出桌角堆積的習題冊，封面上“心無旁騖”四個鋼筆字，是數學老師在我第一次月考失利時寫下的贈言。

　　高一那年，我深陷“刷題焦慮”，每天熬夜刷完三套試卷仍覺得不夠，可成績始終在中游徘徊。一次晚自習，我對著錯題本發呆時，數學老師搬來椅子坐在我身邊：“你看這道題，你刷過三次卻錯了三次，不是題做少了，是心沒沉下來。”他翻開我的習題冊，紅色批注里滿是潦草的演算過程，“求知就像挖井，東挖一鍬西挖一鍬永遠見不到水，專注一處才能鉆透巖層。”

　　那天起，我把書桌清理得只剩當科資料，將“專注”二字寫在筆袋上。課間十分鐘，同學們在走廊嬉笑時，我會盯著一道錯題拆解思路；周末在家，我關掉手機通知，從清晨到午后只鉆研一個知識點。有次為了弄懂橢圓離心率的推導過程，我翻遍教材和教輔，手繪了二十多張草圖，直到深夜終于在草稿紙上畫出完整的邏輯鏈條。抬頭時，發現媽媽端來的牛奶早已涼透，窗外的月光卻把書桌照得格外明亮。

　　高三模考，我數學考了年級第一。領獎時，老師笑著說：“你現在就像精準打井的工匠，每一次演算都砸在要害上。”如今翻開那本寫滿批注的.習題冊，泛黃的紙頁上不僅有公式定理，更藏著專注的力量。我終于明白，求知路上的捷徑從不是盲目堆砌的努力，而是心無旁騖的深耕細作，當目光聚焦一處，再崎嶇的知識山路也能走出坦途。

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　　大學物理實驗室的燈光又亮到了深夜，我盯著示波器上跳動的波形，指尖微微顫抖。這是我第五次調試“電磁感應實驗裝置”，前四次的失敗讓團隊成員漸漸失去耐心，只有導師留在旁邊，手里拿著記錄冊默默觀察。

　　最初加入這個實驗項目時，我滿是雄心壯志，以為憑借課本知識就能輕松完成。可真正操作起來才發現，理論與實踐之間隔著巨大鴻溝。第一次實驗時，我們因接線錯誤導致儀器短路，刺鼻的焦味讓實驗室一片混亂；第三次實驗，數據出現嚴重偏差，反復檢查后才發現是傳感器精度不足。接連的挫折讓團隊里有人提出換個簡單課題，我也開始懷疑自己的能力。

　　導師看出了我們的浮躁，帶我們參觀了學校的校史館。在老教授的實驗筆記展柜前，我們看到泛黃的紙頁上寫滿了密密麻麻的記錄，有的頁面還沾著當年的試劑痕跡。“這位教授為了攻克一個光學難題，在實驗室守了三個月，每天只睡四個小時。”導師的話讓我羞愧不已。回到實驗室，我把實驗步驟拆解成二十個小環節，從接線、校準儀器到記錄數據，每個環節都反復核對。為了減少誤差，我甚至在筆記本上繪制了儀器擺放的精確位置圖，確保每次調試都在相同環境下進行。

　　第五次調試時，我屏氣凝神地調整滑動變阻器，示波器上的波形漸漸穩定下來，與理論曲線完美重合。團隊成員歡呼雀躍時，我卻注意到導師筆記本上的批注：“真正的求知，是在挫折面前守住專注，在混亂中錨定方向。”后來，我們的`實驗報告獲得了校級一等獎，可更珍貴的收獲藏在實驗室的深夜燈光里——心無旁騖不是一帆風順時的全神貫注，而是遭遇挫折時仍能堅守目標，在反復試錯中逼近真理的執著。

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　　市圖書館的古籍部里，我小心翼翼地翻開線裝本《論語集注》，泛黃的紙頁上印著細密的豎排文字，空氣中彌漫著紙張與墨香混合的獨特氣味。作為一名歷史學專業的學生，這里是我求知路上的“秘密基地”，而指引我走進這片天地的，是我的導師張教授。

　　初入大學時，我對歷史的認知還停留在課本的簡化敘述里，寫論文時總習慣從網絡上拼湊資料。一次課程論文答辯，張教授指著我的.論文問：“你引用的這段史料，出自《史記》哪一篇？原文是怎么表述的？”我支支吾吾答不上來，臉頰瞬間發燙。答辯結束后，張教授帶我來到古籍部：“歷史研究就像拼圖，二手資料是別人拼好的碎片，只有親手觸摸原始文獻，才能看清歷史的全貌。”

　　從此，古籍部成了我最常去的地方。剛開始，豎排繁體的文字像天書一樣難懂，我就從最基礎的《說文解字》學起，每天背誦十個篆字，用半年時間練就了閱讀古籍的能力。為了研究明清時期的地方民俗，我連續三個月泡在古籍部，翻閱了二十多部地方志。有次為了核對一個節慶習俗的記載，我對比了不同朝代的五部文獻，在筆記本上寫下三萬多字的考證筆記。身邊的同學忙著參加社團活動、實習兼職時，我卻在古籍的字里行間深耕，有人說我“不合時宜”，可當我從《嘉靖昆山縣志》中發現一處從未被學界關注的民俗細節時，那種求知的喜悅讓我堅定了方向。

　　我的研究論文發表那天，張教授在古籍部找到我，手里拿著一本批注過的《論語》：“古人說‘板凳要坐十年冷，文章不寫一句空’，求知問學最忌浮躁，你守住了這份專注，就抓住了歷史研究的靈魂。”陽光透過古籍部的窗戶灑在書頁上，我突然明白，心無旁騖的求知，是在喧囂的世界里為自己辟出一方凈土，讓心靈與先賢對話，在時光的沉淀中收獲真知。

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　　夏日的正午，陽光炙烤著稻田，我跟著李爺爺蹲在田埂上，看著他用鑷子小心翼翼地夾起稻葉上的害蟲。作為農業大學的學生，這個暑假我來到家鄉的水稻種植基地實習，本以為憑借課本知識就能指導農民種植，可現實給了我一記重擊。

　　剛到基地時，我拿著《作物病蟲害防治手冊》給農戶講課，講得頭頭是道，可當有農戶問“為什么同樣的農藥，在早稻上管用，晚稻上就沒用”時，我卻答不上來。李爺爺是當地有名的種糧大戶，他拍著我的肩膀說：“小伙子，書本上的知識是死的，地里的學問是活的，要想學真東西，得把腳扎進泥土里。”

　　從那天起，我每天天不亮就跟著李爺爺下田，觀察水稻的生長情況，記錄氣溫、濕度對病蟲害的影響。為了弄清楚不同季節農藥效果的'差異，我在稻田里設置了五個試驗組，每天頂著烈日測量數據，皮膚被曬得黝黑。有次遇到罕見的稻飛虱災害，農戶們急得團團轉，我翻遍教材也找不到針對性的解決方案。李爺爺帶著我查看受災稻田，指著稻叢底部說：“這種蟲怕濕，咱們灌淺水再撒石灰試試。”我半信半疑地照做，三天后稻飛虱果然減少了。我趕緊查閱資料，才發現這種傳統方法與現代生態學原理不謀而合。

　　實習結束時，我寫下了一萬多字的實習報告，里面記錄了當地農戶的種植經驗和我的實驗數據。李爺爺送給我一把稻穗：“求知就像種水稻，春種秋收急不得，只有心無旁騖地扎根土地，才能有好收成。”返程時，看著一望無際的金色稻田，我終于明白，求知問學從來不是象牙塔里的空想，而是帶著問題在實踐中追問，在腳踏實地的探索中收獲真知。那些田埂上的腳印，不僅印在泥土里，更印在我求知的路上，提醒我專注于腳下的土地，才能摘到知識的果實。

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　　鋼琴考級大廳里，我深吸一口氣，指尖落在琴鍵上，《月光奏鳴曲》的旋律緩緩流淌。當最后一個音符落下，評委們露出了贊許的笑容，可只有我知道，這首曲子背后，藏著我與浮躁對抗的漫長時光。

　　七歲開始學琴，我曾是老師眼中的“天賦型選手”，可到了初中，新鮮感褪去，練琴成了枯燥的任務。為了快速提升等級，我跳過基礎練習直接練考級曲目，手指在琴鍵上機械地移動，卻奏不出曲子應有的情感。每次練琴時，手機消息提示音總能吸引我的注意力，不到半小時就會停下來刷朋友圈。九級考試失利那天，鋼琴老師把我帶到琴房：“你聽這首曲子。”她指尖落下，月光般溫柔的旋律包裹了整個房間，“這首曲子貝多芬改了十遍，每一個音符都藏著專注的力量。”

　　那天起，我把琴房里的手機沒收，貼上“心無旁騖”的字條。每天放學，我先練一小時音階和琶音，再逐句打磨考級曲目。為了體會《月光奏鳴曲》的情感，我查閱了貝多芬的生平，反復聽不同鋼琴家的演奏版本，在樂譜上標注出每一處強弱變化。有段時間，我的無名指總是按不準和弦，我就單獨練習這個手指，直到指尖磨出薄繭。練琴時，窗外的晚霞從絢爛到沉寂，琴房里的.燈光從明亮到昏暗，我沉浸在旋律的世界里，忘記了時間的流逝。

　　考級通過的那天，我在琴房里彈了一遍又一遍《月光奏鳴曲》，指尖的旋律不再生硬，而是充滿了情感的起伏。鋼琴老師笑著說：“你終于明白，音樂的求知路上，沒有捷徑可走，只有心無旁騖地打磨，才能讓音符擁有生命。”如今，每當我坐在鋼琴前，總會想起那些與琴鍵為伴的日子。我漸漸懂得，求知從來不是追求速度的競賽，而是一場專注的修行，無論是琴鍵上的旋律，還是書本里的知識，只有沉下心來深耕細作，才能收獲最動人的成果。

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　　作文競賽頒獎臺上，當主持人念出我的名字時，我想起了書桌前那疊厚厚的草稿紙。從每次作文只能得及格分，到成為省級作文競賽一等獎獲得者，支撐我的，是“心無旁騖寫好每一個字”的堅持。

　　初中時，我的作文總是充滿華麗的辭藻，卻沒有真實的情感。為了應付作業，我常常從作文選上摘抄句子，拼湊成一篇“完美”的作文。語文老師在我的作文本上批注：“真正的寫作，是用文字表達內心，而非堆砌辭藻。”這句話點醒了我，可當我嘗試寫真實經歷時，卻發現筆觸干澀，無從下筆。我開始著急，買了十幾本作文輔導書，每天背誦范文，可寫作水平依然沒有提升。

　　轉機出現在一個周末，我在圖書館看到一本汪曾祺的.散文集，那些描寫家鄉美食的文字樸實卻動人。我突然明白，寫作的源泉就在生活里。從此，我隨身帶著筆記本，記錄下街頭巷尾的煙火氣、與朋友的對話、深夜的思考。為了寫好一篇關于爺爺的作文，我跟著爺爺去菜市場買菜，觀察他與攤主討價還價的神態，聽他講過去的故事，光草稿就寫了五遍。寫作文時，我關掉電腦里的音樂，刪掉收藏的作文模板，讓思緒順著筆尖自然流淌，從清晨寫到日暮，直到寫出滿意的段落才停下來。

　　頒獎結束后，語文老師遞給我一本筆記本，里面是我每次的作文草稿和她的批注。“你看，從第一篇草稿到獲獎作文，你的文字越來越真誠，這就是專注的力量。”夕陽下，我翻開筆記本，那些修改的痕跡里，藏著我求知路上的沉淀。我終于懂得，寫作的求知從不是模仿與堆砌，而是心無旁騖地觀察生活、沉淀情感，讓文字在時光的打磨中綻放光彩。而這份專注的力量，終將指引我在任何求知路上，都能收獲屬于自己的真知。

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　　“失之坦然，得之淡然，爭其必然，顧其自然。”這句話陪我度過諸多個歲月，它似有一種魔力，總可以讓我略有浮躁的心平靜下來。在這個萬花筒般多姿多彩的社會中，處處蟄伏著欲望，難免際遇種種，瑣事重重，人們逐漸變得頗為急功近利，忘卻了自己的初衷。我時常問自己讀書究竟是為了什么?周總理是為了中華之崛起而讀書;如今人們大多是為了“寒門出貴子，鯉魚躍龍門”，為了賺錢，為了生活，或許我也不例外。對此，我高中的語文老師給了我一個答案：“讀書，是為了遇見更美好的自己。”

　　還未步入學堂大人就告訴我們要認真讀書，我們對讀書的認知便是上課、寫作業和考試。從小學、初中、高中到大學，如此按部就班、一成不變的“學習”。這一路上教材越來越厚、越來越多，即便這樣“飽讀詩書”“滿腹經綸”，內心仍是空洞不安的，在這日復一日的苦讀之旅中，人們逐漸不在意讀書的初衷，無視了書自身所蘊含的意義與魅力所在，僅是為了讀書而讀書。“萬般皆下品，惟有讀書高。”自古以來讀書就被染上了功祿的色彩，所以大家這種“讀書”行為也就無可厚非了。試想，倘若我們每個人讀書的目的都是為了金錢利益，那這個社會只怕真的變成了一個精神匱乏、物欲橫流的社會。也有部分人，認為讀書沒用，大學生賺的錢還不如一個初高中畢業生，左右仍是離不開利益，未曾想過讀書是可以使自己變得充實，可以修身養性，可以從中獲得金錢所代替不了的知識和快樂。在信息發展如此迅速、快節奏的生活中，我們不妨放慢腳步，認真思考自己的夢想是什么，讀書的真正意義的所在之處。

　　錢鐘書曾說過，“大抵學問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養之事。做學問得有一顆樸素的.、無功利的心。”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。能真正做到“板凳甘坐十年冷，文章不寫半句空”又有幾人呢?讀書，其實本是一件雅事，清茶小茗，掩卷而樂，生活中自有一番詩意。細想，一盞燈，一壺酒，手捧一本書，寂寞亦是這樣令人心動。一個心浮氣躁、不甘寂寞的人是無法體會到書魂的，唯有摒棄浮躁，不求聞達，以靜穆對喧囂，方能心無旁騖，求知問學。“躁”之一字，原本就應該通過“磨”的方法去消除，然而大多數人以躁除躁卻不自知，在擁擠的大浪潮中，不肯減速、不肯停下步伐、更不肯轉身回頭。心若不動，風又奈何，面對鋼筋鐵骨的市井，亦可堅守自己學術的“圍城”，不被浮躁所惑，不為名利所染，守護心中的那一方凈土。

　　“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”只有克服浮躁之心，才能使自己的內心如池水般清澈;源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天云影。書不在于“讀”而在于“取”，我們需要通過不斷讀書從中汲取新的營養才能有日新月異的進步，沉下心境去讀書，去沉淀，才會有積累，有了積累，距離新的領悟也就不遠了。就如楊絳所說的“讀書就好像去別人家串門，經常可以看到各種老朋友新朋友。”讀書之旅，要耐得住寂寞，不可急功近利。“心無旁騖似明鏡，無風何處起漣漪。”學習是一個循序漸進的過程，淺嘗輒止往往只能學到皮毛，唯有精益求精才能領悟真諦。蘇軾說“非人磨墨墨磨人”，誠哉斯言，古今同理。讀書不是空坐的臆想，亦不是虛妄的游戲。后積方可薄發，親歷才可了悟，沉得下心，吃得了苦，才能胸有千言，達到真正的境界。

　　我算是一個比較愛看書的人，無論散文、詩詞，還是小說，無論古今中外，只要是我感興趣的，不是被強迫必須去看的，我都會一字不漏細細品讀，覺得寫得好的地方，就會用本子記下來，有的時候看到感人之處，甚至會痛哭流涕，感覺自己身臨其境，這對我來說是一種別樣的享受，旁人是無法體會到的。我身邊不乏喜好讀書的人，甚至可以說是癡迷于此，高三期間大家普遍都在日日夜夜的刷題，他便日日夜夜的看書，每天都可以看見他捧著不同的書，老師為此還和他談話要他以學業為重，因為這就是中國式的教育，高考太過現實，要的只是成績，但他不以為然，依舊看自己的書，沉迷于屬于他的世界，我們對他心生佩服的同時卻也沒有勇氣這樣做。我想，這也許就是真正的讀書吧。

　　或許是因為我家的教育方式，我比較無拘無束，爸媽對我學習比較放心，也不會過多的注重成績，量力而為即可。所以我有很多的時間做自己喜歡的事情，學習了解我所感興趣的事物。我看過的書大部分我母親也會把它看一遍，然后和我互相交流心得，母親閱歷深，可以讓我了解到很多從我自己的角度所看不到的，同樣母親也可以了解我心中所想。我沒有度過他人口中地獄般的高三，我的高三輕松快樂，學校就在岳陽樓旁，偶爾還可以再在洞庭湖邊散散步，感受自然的美好與文化的氣息。雖然最終的高考成績沒有達到我的期望，說沒有一點遺憾是假的，但我的高中時光是美好的，我所喜歡的事我做到了做好了，這就足夠了。我喜好偏靜，夜里的獨處最輕松自在，月光如平，輕風為仄，溫一壺月光下酒，一本書，一支筆，足矣。

　　歷史很長，一輩子很短。多少人用智慧與知識求取物質的享受和個人的利益，生命如落花一般隨水而逝，留不下一絲痕跡。能真正做到心如止水，心無旁騖，求知問學，不為稻粱謀的人微乎其微。唯有寧靜，得以致遠。

　　寵辱不驚，看庭前花開花落;

　　去留無意，望天上云卷云舒。

　　心無旁騖求知問學征文最新 8

　　心無旁騖，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;心無旁騖，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭成蝶絢麗綻放的光輝;心無旁騖，是涓涓細流一點一滴的匯聚，一處處的融合，才有東入大海波瀾壯闊的洶涌。而面對腐化官場，陶淵明悠然南山，醉心創作;站在歷史的海岸漫溯，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;面對黑暗中來自四面八方的詰難，魯迅勇往直前，口誅筆伐，縱使一身清苦，縱使馬革裹尸，縱使危機四伏，他們選擇——心無旁騖，求知問學。

　　“心無旁騖，求知問學”這么樸實的字眼躍入在我們眼球之時，有些人可能會覺得過時陳舊無新意，老套古板沒意思。但恰恰相反，在這個選擇多樣，信息爆炸的社會，又正是賦予了它新的內涵，符合時代的潮流，成為我們重要的精神向導。求知問學指的不再是單一的書本知識學習，而心無旁騖也不是“兩耳不問窗外事”的潛心鉆研，在新時代下，心無旁騖，求知問學描繪的應該是這樣的場景:我們秉承著求知探索的信念，朝著心中的理想前進，在前進中不斷學習求索。能夠在網絡社會取我所需關注資訊，面對紛繁復雜的誘惑不為所動心靜如水。正如居里夫人所說，“我們必須吃，喝，誰，必須玩樂，戀愛，接觸生活中最甜蜜的東西，但是不應該受它支配。同時，除這些外，我們可憐的頭腦里占優勢的，必須是一個終身全力追求的理想。”

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，穿過歷史的車輪，總有一些人給我們這樣或那樣的啟示。漢朝末年，讀書人管寧與華歆從小在一起讀書，是非常要好的朋友。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧管讀書如故，不以為然，而華歆放下書跑出去觀看，并被華麗的排場所吸引。寧管看到這種情景，再也抑制不住內心的'失望和惋惜，把兩人共坐的席子割成兩半，分席而坐，從此兩人斷絕交情。割席斷交的典故也由此而來。這個故事帶給我們更多的是反思，手指滑動屏幕時間的悄然流逝，關注娛樂新聞的八卦心理，讓求知問學的計劃一次次被擱淺，然后再信誓旦旦的說著下次一定改變來撫慰自己的后悔，這是大部分“華歆”的寫照。反觀一代文學巨匠楊絳，商業大咖馬云，晚清名臣曾國藩，都是毫不動搖，向著自己所想窮其一生。他們從弱者的逆襲到成功者的崛起，不知道在多少個夜深人靜時忍受孤獨寂寞，心無旁騖，在求知問學的路上越走越遠。

　　回到當下，作為大學生的我們，在低頭族不分場合頻現，智能手機成為必需品的氛圍里，在從高中沉重的課業負擔中解脫，正想著如何放松自己的觀念里，在娛樂生活豐富，消遣方式多樣的大城市里，又如何做到心無旁騖，求知問學呢?我想，在大千世界中找到自己仰望和不被環境所同化這兩者同樣重要。求知問學，我們首先要明確自己所求所學是什么，包括社交藝術，創新創業，學術研究，技術鉆研等等，你，需要做一個選擇，去選擇成為一個怎樣的人。找到自己的仰望，便是如此。同時，當我們不能去改變自己所處的環境，那就去選擇另一種環境。林清玄說:“一塵不染不是沒有塵埃，而是有塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。”去尋找一個志同道合的好友吧，去加入一個能夠讓你成長的圈子吧，讓那些嘲笑譏諷的聲音變得微弱，讓那些形形色色的誘惑變得無力。

　　“我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”，汪國真這樣說道，是啊，這世上有太多的因和果，到頭來都是浮生若夢，而那些真正留下來的，就是在求知問學的過程中沉淀下來的內涵。在物欲橫流的滾滾紅塵中，讓我們做一個心無旁騖，求知問學的快樂人!

　　心無旁騖求知問學征文最新 9

　　希臘神話中有一個故事：海妖塞壬姐妹，是半人半鳥形的怪物，專門用迷人的歌聲誘惑航海者，就是那些見多識廣的水手，聽到這歌聲也往往不能自持，跳人海中游向塞壬的海島，結果是自投羅網，成為兇殘的海妖們的果腹之物。俄爾甫斯的船要經過塞壬的海島時，他用蠟封住同伴們的耳朵，并吩咐把自己綁在桅桿上，叮囑說途經塞壬海島時無論自己如何懇求也不能松開綁繩。就這樣，俄爾甫斯聽到了塞壬那誘人的歌聲，但卻無法跳海，船和人都平安地通過了這令人生畏的海區。

　　這個故事從表面看荒誕不經，令人無法相信。其實，透過這個故事。我們倒可以悟出一些道理。在每個人的求知成才的航道上，不是也有種種誘惑，也需要我們像俄爾甫斯那樣，抵御可能毀滅自己前程的"海妖的歌聲"嗎?

　　對高三學子而言，對于那些怪游戲的學生而言，面對形形色色的游戲，是游戲還是全身心地投入備考復習;對于那些熱衷于武俠小說者，是懷抱金庸，還是做幾套練習;對于那些電視迷們，是看幾部韓劇，還是整理幾道錯題;還有，……

　　每個人都要有一雙慧眼，面對光怪陸離的大千世界，面對形形色色安逸享受的`誘惑，要有所為有所不為，都要有較強定力，既然選定了遠方，就要義無反顧的風雨兼程!

　　每個人都應該有一顆靜心，靜下心來就能聞到花香。要遠離浮躁，遠離喧囂。一定要明確要達到自己理想的彼岸，時下自己該干當干的最要緊的事情，分清輕重緩急，要永遠牢記春天就要忙于春播春種，春天就應該忙春天的事情，這是智者的選擇。

　　成功的花朵永遠屬于那些志存高遠+心無旁騖+風雨兼程者!抵御了海妖的歌聲，你就走向了坦途，你就奔向了卓越，你就會不斷的演繹精彩，走向輝煌!

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　　心無旁騖，須如苦行僧般在佛像前日夜守著那盞青燈長明;求知問學，更是清泉填補每一處空缺，平靜如斯，卻暗流涌流。

　　——題記

　　(1)胸懷文墨虛若谷，腹有詩書氣自華

　　我引用蘇軾所言：“胸懷文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”。一是因為蘇子洞見流傳于世幾千年必定有它的道理，細水長流的箴言總好過曇花一現的氣運;二則因為它體現的是一種關于學習的認識，于誰而言都不可或缺。

　　我們在做每一件事情之前總要想想自己到底是為什么要去實踐，求學歷程中也總需要那么一個不可或缺的理由。中國文化雖博大精深，卻離不開漢字，脫口成章就變成了語言。

　　那么學習究竟是為了什么呢?且讓我從生活的語言中為您一一道來。

　　李白曾說：“今人不見古時月，今月曾經照古人”，當我們抬頭望月，是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”更有意境還是“我在仰望，月亮之上，有多少夢想在自由地飛翔”?當你偶然獨自一人，是愿意說“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”還是“在那一片蒼茫中一個人的生活，看見遠方天國那璀璨的煙火”?你愿意在學生時代學習的是“落霞與孤舞齊飛，秋水共長天一色”、“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”還是“你愛刷微博，我愛斗地主。你有你的朋友圈，我有重金屬”。

　　我想，蘇子之所以能代表宋代文學最高成就，正是因為學習后形成的自然而然的文墨氣質，洋洋灑灑三千字，字字珠璣;反觀仲永之所以“傷”，是因為他們對學習的認識是功利的，終究脫洗不掉市井氣息而泯然眾人矣。如果你一定要問學習有什么作用，那么我只能說：我們學古文不是為了說話;我們學數學也不是為了買菜;我們學習是可以像百歲老人楊絳先生，走到了人生邊上也依舊有況味可尋。

　　文化沒有優劣之分，但對學習作用的認識不同就讓人與人之間產生了區別。我縱然欣賞“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的波瀾壯闊，但更加堅信學習即使難以評測高低，卻能使人擁有別樣的氣質，在耿耿星河里細水長流。

　　(2)書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

　　心無旁騖的境界雖高，但還有路可尋，曲徑通幽之后才現柳暗花明;求知問學的大海廣闊，終究有舟可渡，穿洋越海之后方是學習真途。

　　明明是在生機盎然的春天，但若稍稍提及學習的方法，便不得不叫我憶起“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”凜冬之句。恍然間，能見趨百里外從鄉之先達執經叩問的宋濂。“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”是學習不松一刻的“勤”;“既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游”是深感“學海無涯”;“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”是求學路上的“苦”。

　　學習并無其他捷徑可走，縱使天賦異凜，也免不了勤學苦練;同樣地，并非生而為才，卻依舊有可練之處。是否記得《紅樓夢》里那一記香菱學詩?自幼命運乖蹇，致為側室，雖曾讀書，卻不能與林湘輩并馳于海棠之社，但終究每日抽閑看一兩首詩，深夜點燈夜讀，不也寫得“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團”?

　　我舉以上兩例，一個是明代“宋文憲”，在歷史長河里不曾被淹沒過，他是文人，嚴于苦學終有成就;另一個無非是小說中薛氏側室，再普通不過，歷經一番苦學卻令林湘之輩側目。人分三六九等，豈可一律等耶?在勤學的路上偶然遇見，或是淺然一笑，瞬間連苦也頃刻化解。

　　“書山”自然有數不清的泥土堆積，“學海”也是上萬條河流的匯聚。可是別忘了，再高的山，人也可以堅持到頂;再廣闊的海，也可以造舟而渡。恰似朱熹所說“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，要滋潤學識的半畝方塘，還必須要有源源不斷的活水娟娟長流。

　　(3)數風流人物，還看今朝

　　《流沙河·理想之歌》里說：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈”。什么是火，又為什么要點燈呢?

　　在我看來，人類從石器時代發展到現在，除去肢體的變化，便是腦力的見長，即知識的增加，這一整個過程都稱作學習。只是人類究竟發展到什么時候才停止，誰也給不出回答，因為學無止境，就像燈一旦有了火便可以長明。

　　我們需要火，就是為了點燃理想的燈，于學習而言，更是如此。

　　俗語說：活到老，學到老。其實在人生的每一個階段，都應該有一個學習的目標，或是為此潛心求知，或是虔誠相問，都可以在學習的歷程上循序漸進。

　　王國維就曾將治學分為三大境界。第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。這就好比計劃看一本書，可是書的'內涵并未了解通透，只求清楚故事情節。這樣的情況好比《師說》里“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺”。第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”方才有了些念書的意味，孜孜以求，至人瘦帶寬也不悔。第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

　　我只知若非語言系，倒是少見讀書者深究其味，要真正達到第二境界為之癡迷為之狂者則更加少。再說第三境界，橫貫古今，曾有《古文觀止》是經清代吳楚才、吳調侯反復考究后美者畢集、缺者無不備的合錄;今也不缺余秋雨開創“大散文”模式從宏觀歷史中抓取碎片一番考究。

　　幻想擁有一間“飲冰室”，似梁啟超寫下《少年中國說》的豪邁。只不過說來說去，那都是別人的作品，歷經了三重境界。未來總需要續寫，學習也沒有止境，我們到了哪一重，只有自己知道。

　　我們心無旁騖，是因為當下正處浮躁;求知問學，是源自對未來的未知。恰同學少年，風華正茂，銀裝素裹也壓不住理想的火焰。在求學的歷程中，懷著對自己的期望，暢言:“數風流人物，還看今朝”!

　　了解“心無旁騖，求知問學”后，我想到的無非是“對學習作用的認識”、“學習的方法”和“實現學習的理想”等。但即使只是三個方面，卻讓自己對學習有了一個更徹底的認識。如果說社會是一個大熔爐的話，我則認為學習的環境更是一壺清泉，蘊含了越來越多鮮活的力量，平靜如斯，卻暗自涌流。

　　——尾記

　　心無旁騖求知問學征文最新 11

　　諾貝爾獎獲得者丁肇中教授面對記者的三問卻只答“不知”，哼，這究竟是該為他尋找反物質，在宇宙深淵中茫然探索，心無旁騖高聲喝彩呢？還是大膽提出質疑，進行諷刺呢？

　　在我看來，他的這份過分專注并不是成功者的體現，15年來的兩耳不聞窗外事，是難，可結果呢，反物質至今還是個迷，在他的腦海里，除了科學、宇宙、反物質，其他的只是過往云煙，過分的傲視，使他錯過了很多，這樣，對于他的研究只弊并不利！

　　且說居里夫人，她有永恒的百年美麗，心無旁騖的探索浩瀚宇宙之美，面容的損耗，花季的流逝都無法阻擋她在那間小小的實驗室里奉身，換來的星星藍光點點塑造了她不朽的豐碑，她的黑色素裙之下，迷倒了多少千千萬萬，又創造了怎樣一個非凡世界啊！可是，她只一心探求鐳么？不，她不被鐳所囿，會拉著皮埃爾·居里先生的手，或許一起傾聽窗外鳥鳴，眼看風中飄舞的金色落葉，撫摸清晨荷葉上的.露珠，沐浴在夕陽下，一起散步……多么唯美的畫面。

　　要懂得釋放，給心靈留一點空間，才會成功。就像一根弦，拉的緊了，不也會崩么？何況是個人。

　　以科學家著名的愛因斯坦，在文學藝術領域也頗有成就，難道他在探索狹義相對論與廣義相對論時真的做到完全心無旁騖，致力研究么？不，科學與藝術是相輔相成的，對文學藝術一概不通的人又怎么會對科學有很好的見地呢？在《我的世界觀》一文中，他說“我未曾把享樂和安逸當作生活目的本身，我稱他為豬欄的理想，吸引我并讓我愉快生活的是善、美、真……”可見，他對生活也頗有一番見地呢！

　　又何言霍金，小小的輪椅成就了他非凡的夢想，可他的大學生活并不只是那個不斷吞噬著他的宇宙黑洞，他也有自己的消遣時光啊！

　　所以，在宇宙間勇于不停尋找反物質這種心無旁騖的精神值得世人肯定，可一旦超過了那個界限，過分了之后，留給世人的只是一個問號，引人深思。

　　就像死讀書，在本是青春年華的歲月里，應是有驚心動魄的回憶和完美凄然的感情，可沉溺于書本對于窗外之事不聞不問，只知反復念經，不成呆子才怪！如今的莘莘學子，陷入書山題海不能自拔，夸張的就連夢中也在求解X、Y、Z。這是好事還是壞事？如今的我們該沖出枷鎖，要學，但不要死學！

　　居里夫人、愛因斯坦、霍金等創造跨時代的一代偉人，心無旁騖是真！

　　而美籍華裔科學家丁教授的心無旁騖只能是“？”

　　我們的求學之路應是“！”而絕非“？”啊。記得千萬別超了心無旁騖的界限，別鑄成一問而三不知的大錯。

　　心無旁騖求知問學征文最新 12

　　《學奕》一篇簡短的文言文，放在了六年級下冊的第一課，第一章。仔細品味才知道編輯的用心良苦呀。可能是為了讓我們在這學期更上一層樓，專門把這篇文言文放在“第一位”，讓我們明白做什么事情都要專心致志，學習更是這樣。

　　《學奕》在寒假我就對這篇文言文有了浮淺的了解，但是經過今天認真的學習，我對《學奕》里面的小故事又有了深刻的印象

　　這篇課文的主要圍繞著拜師學棋藝來講。全國下棋高手奕秋同時教兩個人下棋。雖然同時學習，但是兩個人的學習態度卻大不一樣。一位專心致志，認真地聽弈秋講著“惟弈秋之為聽”;另一位呢，心不在焉“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”心不在焉的人肯定沒有專心致志的人學得好!這個小故事，真的讓我們感受深刻呀!

　　記得在某年級暑假的一段時間，家里沒有人，我每天都悶在家里寫作業，累的時候就休息一會，出去換換心情，看會電視等等。

　　由于當時我喜歡看的電視劇正在熱播，休息時間全用來看電視，一投入時間就慢慢的流逝。我狠心關掉電視機。可是電視情節還是吸引著我。我剛寫一會作業就又跑到了電視情節中去，就這樣反反復復，我實在抵不住電視劇的誘惑，又打開了電視看了起來。

　　不知不覺中我把休息的時間“看”完了，學習的時間“看”完了，玩的時間“看”完了……

　　可作業還沒有完成，我想了一個好辦法：一邊看電視一邊寫作業。就這樣我一會看看電視，一會寫寫作業。這種“習慣”持續了一個星期。在一個星期后媽媽來抽查作業了。剛翻到第一頁就出現了“一堆”錯別字;再看看數學一共6道題就錯了4道。媽媽問我到底是怎么回事，我把事情一五一十的'告訴了媽媽。

　　媽媽說：“電視劇和學習表面上看起來互不干涉，可是當你一旦墜入電視劇里面就會把學習給耽擱了。學習的時候就耐下心來學習，看電視劇的時候就輕輕松松的看。學習要踏踏實實，一心一意的，不能三天打魚兩天曬網。”

　　我經歷的這件事情，也說明了同樣的道理。學習一定要專心致志，就像第一位學徒一樣，只有勤勤懇懇的學本領才能收獲和領悟一番真諦。

　　心無旁騖求知問學征文最新 13

　　“今天的作業好多，讀書真累啊!”當我回家時，總會時不時對爸媽牢騷一兩句。而這時候，媽媽一般會說：“要加油啊，現在努力了，以后就輕松些了，再苦再累總會有個頭的。”本來聽了還有點心理安慰的，但爸爸的一番話卻讓我又煩躁起來，“你現在那是叫幸福，讀書多么幸福，你老爸我還不愿上班呢!”“那我跟你換啊!我坐在辦公室悠閑地上班，你來寫作業背書啊，天天弄到十多點，然后早上6點多就起床去學校啊，看誰比較幸福!”爸爸聽了仍笑著回答“我也想換啊，可是這是不可能的。再說我那時比你辛苦多了，寄宿到學校，沒有熱水，冬天洗澡都是用的冷水。”我有點愣了，是真的嗎?沒有在忽悠我吧?還是想以此激勵我學習?突然間，滿肚子疑問冒了出來，但我張了張嘴，什么也沒說。

　　“你們現在真的算幸福的了。”在補習班寫作業時，老師忽然說道。

　　“欸?為什么這么說?”我停下筆，很不解地望向老師。

　　“現在有作業做啊，有書讀啊，很多人還想不來呢。”老師笑笑。

　　“但作業多一點都不好!”我有些埋怨。

　　“雖然這么說也有點道理，但你們還不太懂呢，如果出生在我們那個時候也就明白了。”老師輕輕地點點頭，又搖搖頭，然后走開了。

　　回到家，我開始回想爸爸和老師說的話，其實，他們要表達什么，我都知道。“學海無涯苦作舟”，求學之路是坎坷的，我們在求知的過程中必定要付出努力，勤奮學習，勇敢地面對困難和挫折，正如宋濂，即使家貧，生活困難，還是堅持走自己的求知之路，從師從勞，四處奔走尋找名師。與宋濂等人比起來，我們現在的讀書環境優越了許多，我們的所謂的苦和累，在他們面前，真是微不足道。“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，苦與樂是相對的，我們如果豁達一點，樹立自己的`志向，培養讀書的興趣，也能變苦為樂，成為一個“樂知者”。

　　我們一生，都在求知的小路上，當我們對一些事情不解時，總會問“為什么?”會不懈探索，只希望求個明白。那求知是天性嗎?答案是肯定的，每個人都有求知欲。我們小的時候，就喜歡纏著父母問這問那的，因為不懂，所以想了解。正因為有了它，我們才會積極地探尋科學真理，尋求知識，才會不斷地進步和發展。

　　“活到老，學到老。”我想做一個樂知者，快樂地走在求知的小路上，欣賞漫漫旅途中的美麗風景，體味生活，享受其中的樂趣，這何樂而不為呢?

　　心無旁騖求知問學征文最新 14

　　其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，其他人之過哉?

　　——題記

　　此之于那些稍有成就就沾沾自喜，高調地稱自己有多么成功的人，國際數學大師陳省身和著名畫家黃永玉卻簡約樸實，謙虛低調，一聽他們說的話就讓人受益匪淺。

　　他們在不同時間和不同地點，說出了如出一轍的話：“別的什么都不會，只好做××”，其實他們并不是“別的都不會”，而是專注于自己的興趣和目標，心無旁騖地專注于一件事。他們之所以成功，是因為專注投入，心無旁騖是他們走向成功的必經之路。

　　我們生活在這個紛繁復雜的花花世界里，有許多來自外界的干擾和誘惑，想要取得成功，專注是必要條件，專心致志于你的目標，才會有所成就，才能取得成功，活得多姿多彩。

　　專注是一種滴水穿石的信念。多少的科研人員只是在背后默默的工作，而不能像其他科學家一樣廣為人知，也許他們并不缺乏雄心壯志或毅力堅持，最終無所建樹是因為他們沒有專注于一個目標。袁隆平在做雜交水稻的實驗時，多少人告訴他這是不可能的，勸他放棄，可他卻一直堅持，專注于他的實驗，最終他取得了成功，為中國億萬百姓帶來了溫飽。所以，朋友，如果你還默默地在平凡的崗位上干著平凡的事情，不要妄自菲薄不思進取，專注于本職工作，說不定哪天你也會出人頭地。

　　其實，成功者未必是那些絕頂聰明，智慧超群的人群，而更多的是能夠全身心地傾注在自己的事業和愛好中的人。相反如果總是心不在焉，心猿意馬，朝三暮四，魂不守舍。即便是學富五車，才高八斗，也只會恃才傲物，耍小聰明，而與成功擦肩而過。何不讓我們在所有事情上能更專心致志一些，能夠心無旁騖一些。

　　泰山之溜，不難穿石，專也。--《徐光啟集》

　　學習如果想有成效，就必須專心。——谷超豪

　　專心致志的人，往往是有偉大發現的。--布勞斯

　　這些無不向我們闡釋了心無旁騖，求知問學的重要性!

　　近年來，在校大學生中普遍存在著高逃課率、高不及格率等現象，在高等教育大眾化、教育國際化、教學手段信息化、學生就業市場化等復雜背景下，如何抓好大學生的學風，已成為眾多高校關注的共同問題。

　　據統計我國在校大學生中大約超過25%的學生都有重修課程的經歷。導致逃課、重修的各種原因中，學生對課程不感興趣、缺乏學習動力是學習不好的主導性原因。能按時完成老師布置的作業的學生很少，多數情況下能完成作業的學生也只有一半;這說明有很大一部分學生沒有有效地利用課余時間學習;經常去圖書館的學生寥寥無幾。很大一部分同學平時根本不怎么學習，只是到了要考試時才突擊一下。還有的`同學常常通宵達旦地上網玩游戲、看小說。很多同學從來都沒有仔細想過學習的問題。

　　從古至今，心無旁騖，刻苦求學一直都是我們民族值得發揚精神，什么王羲之吃墨，毛主席鬧市讀書等等都是我們值得學習的榜樣!

　　正處于學習階段的我們，就應該具有像愛迪生、巴爾扎克那樣的心無旁騖、不懈追求的精神，因為只有這樣，我們才能實現自己的目標，在追逐夢想的舞臺上一顯身手。在學習的道路上我們只有腳踏實地的將一點一滴的知識掌握，才能最終走向成功。若是連學都不想學，吝嗇與付出自己的勞動，怎么會學懂知識，掌握知識，有怎么會品學兼優，出類拔萃呢?一分耕耘一分收獲，在耕耘的時候，我們就應該付出辛勤的勞動，收獲的時候才會有滿意的果實，才會成果豐碩，人生能有幾回搏?此時不搏何時搏。人生能有幾個花季，雨季?過去的就沒法改變了。所謂“黑發不知勤學早，百首方悔讀書遲。”就是這個道理。

　　同學們，努力學習，心無旁騖，用學問把自己武裝起來，這樣，你才會使出類拔萃的!

　　心無旁騖求知問學征文最新 15

　　艱苦創業，歷經風雨，我們會從零一步步走向成功!創業途中的風風雨雨、酸甜苦辣會讓每一位自翊堅強的成功者喜極而泣，感慨頗多.........

　　大凡成功者的經驗都有共同之處，其中“心無旁騖，專心做事做人”可以說成功的先決條件。如果我們想要成功，都必須是心無雜念，專心致至。所以說：心無旁騖，專心做事做人”是成功的保障，也可以說是“成功秘笈”。

　　說到“成功秘笈”，我們先來弄清什么是成功?每個人眼中、心中的成功概念都不盡相同。成功可以是物質上的，也可以是精神上的成功。最簡單的說，就是我們每個人心中的原物以物質或者精神形式得以實現，達到內心滿足的一種感覺，即：“成就感”。

　　成功分大成功和小成功。大成功以小成功為基礎，由無數個小成功積累起來，成就世事和人格的最終大成功!

　　成功需要在實踐中磨練。只有遠大志向，不把它付諸實際行動，只能是白日空想。或者雖然開始摩拳擦掌地行動了，但稍遇到點困難，就悲觀失望，怨聲載道，感慨不公，最后也只能是雷聲大雨點小，虎頭蛇尾地收場之路。還沒邁上成功之路呢，就先被自己打敗了。

　　選擇了一條自己喜歡的道路，認為是正確的，并且已有很多前人成功的經驗了，我們就要義無反顧地走下去。風雨雷電，四季輪回都是正常的。應該感謝風風雨雨，電閃雷鳴帶給我們難得的一路景致，正是它們給平凡的日子奏響無限精彩的豪情樂章!

　　如果我們因為淋到了雨，吹到了風，便羨慕溫室里的`花朵，對鏡自哀自戀命運的不公;因為小石子碰到了腳，就氣憤路面的不平，再踢幾腳，肯定會更疼，于是繼續氣憤，繼續踢，不僅耽誤了大好光陰，還會陷入負面情趣的惡性循環。不從這些的性格和習慣中醒悟掙脫出來，會貽害自己一生!

　　人生短短幾十年，又被種種欲望包圍著，只有經歷了世事的磨礪，心智才會逐漸成熟。于紛繁蕪雜中拼殺出來，反樸歸真，了然頓悟生命的真諦后，我們才終會明白自己究竟應該做什么。恐怕到那時，悔晚矣!

　　人生如夢非夢，既然欲求世事精彩，那么，朋友們，就不要貽誤了大好時光，從瑣事中跳出來吧，心無旁騖、專心致至做事做人，這才是成功的正道!無數小成功的經驗積累，會使我們不斷地糾正，完善自己，歷經歲月滄桑，最終鑄就生命真正的輝煌!

　　成功的秘訣，對于我們來說，真是就是簡簡單單的一句話：心無旁騖，專心做事做人。

　　心無旁騖求知問學征文最新 16

　　人生的路雖然漫長，

　　但要緊處卻只有那么幾步，

　　特別是當人年輕的時候，

　　“非學無以廣才，非志無以成才”，

　　青春時光，應該好好珍惜，

　　“恰同學少年，風華正茂”，

　　沉浸在浩瀚的書海之中，

　　遨游在天馬行空的思想里，

　　心無旁騖，求知問學。

　　“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問”。知識本身并沒有告訴大家怎樣運用，運用的方法仍在書本之外，它是一門技藝，不經實驗就不能得到，不可專門挑剔辯駁，但也不可輕易相信。學習是為了讓我們更好的充實自己、完善自己，讓自己變得更加適應這個社會，求知的目的不在于吹噓炫耀，而是應該尋找真理，啟迪智慧。早在古代孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”而這句話告訴我們興趣才是最好的老師。沒錯興趣的確是最好的老師，你如果對求知充滿了興趣那么你一定會做到心無旁騖。

　　我們每個人都應該擁有一雙慧眼，在這個大千世界，你是選擇安逸享受還是奮力拼搏?你既然選擇了求知問學，那么你就要做到心無旁騖。

　　我們不斷成長，不斷的確立目標并走向它，當我們在完目標的時候也許我們并不會按照既定的'路線一心一意的完成它，因為生活是色彩紛呈的，也許我們會因為誘惑或者懶惰而放棄自己的目標，止步不前，但是如果我們能夠心無旁騖的沿著成功的路走下去，目標一定就會實現，就像歌德所說：“應該把精力集中在有價值的東西上面，把一切對你沒有好處和對你不相宜的東西都拋開。”若能這樣，哪怕前路坎坷也會覺得成功就在眼前。

　　勤于學習、敏于求知，把所學知識內化于心，形成自己的見解，使自己成為獨立思考的人。

　　沒有夢想枉為少年，

　　我們都有追逐成功的心，

　　我們向往夢想的遠方，

　　我們走在通往成功的路上，

　　多一份堅持便多了一點希望，

　　做到心無旁騖，一心一意，

　　成功便在不遠處。

　　心無旁騖求知問學征文最新 17

　　如果一棵樹忘記自己的職責而貪戀路邊的風景，它還能參天聳立嗎？如果一只蒼鷹迷戀溫暖的巢穴，還能搏擊長空嗎？如果胡楊林不能夠專心致志地尋找生命的水源而站成哨兵的姿勢，沙漠衛士的美名還能承受得起嗎？大自然乃至古往今來的成功人士，無論是在學習上，工作上，個人修養上，無不體現著專心致志，一心一意，心無旁騖這樣的特點。

　　且不說懸梁刺股，囊螢映雪，鑿壁偷光這些經典的傳唱，且不說那些競技冠軍們幾年如一日的辛苦遭逢，枯燥乏味，一舉成名之后的光纖亮麗。且不說飛天夢想，航天大業的支撐著們嚴肅認真，一絲不茍的論證、試驗、模擬的錙銖必較后的一鳴驚人。即便是一個普通人，若想完成一個目標，實現一個承諾，也必須是專心致志，心無旁騖的積累、鉆研和打磨之后，才可能“梅花撲鼻香”。

　　君不見，弈秋的課堂中，一個孩子在聚精會神地專心致志地下著棋，而另一個孩子雖然拿著棋子卻在幻想著天外有鴻鵠飛來，孰優孰劣，自見分曉。君不見，管寧華歆同在園中鋤菜，見地有片金，管寧揮鋤與瓦石不異，華歆捉而擲去。又嘗同席讀書，乘軒冕）過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”最終管寧漢末亂世，講聽學者諸多，影響甚廣，曾多次婉拒朝廷官聘。而華歆，東漢時投靠曹操，進宮刺殺漢服皇后，是一個及其熱衷功名利祿的人。君不見明初三大學者之一宋濂家貧苦讀，寒冬抄書，跋涉求學，同學香囊秀劍，光彩照人，然而宋濂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。凡大智慧的人，均是不為外物所動，能夠保持內心安寧的人，能夠沉浸到自己所喜歡的事業當中，坐得下，守得住。

　　有時候，他們的行為不被常人理解，像牛頓，他的天賦并沒有明顯的超人之處，然而他特別勤奮學習，學習和研究都專心致志，簡直到了入迷的地步。他常常一連幾個星期都留在實驗室里，直到實驗完成。有一次，他迷著搞實驗，竟把手表當雞蛋放到鍋里去煮。又有一次，牛頓的朋友來看他，他把飯菜擺到桌上后，又一頭鉆進了實驗室。這個朋友等得不耐煩了，就先吃起來，吃過后沒有告辭就走了。牛頓做完實驗后出來，一看桌上的盤碟，自言自語的笑著說：“我還以為沒吃飯呢，原來已經吃過了！”說著又走進實驗室去了。癡迷如此，令人費解。

　　當《阿甘正傳》風靡全球的時候，我們認識了那個智商只有75的小伙子，卻看到他身上那種認真執著感恩真誠等優秀品質，他并不比常人聰明，而這一切都源于他的用心專一。

　　當那位身材矮小的.佝僂者能夠輕而易舉地捕捉到靈動的蟬的時候，孔子問他有什么訣竅嗎？他的回答也只是：“不以萬物易蜩之翼，何為而不得？”他的心思全在蟬的翅膀上。孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神。”萬事成功之道。

　　這讓我想起了美國著名射擊運動員埃蒙斯，連續12年參加三屆奧運會，比賽開始的過程非常順利，成績也穩居前三。但是三次都在最后一槍上出現了重大失誤。解說員說“這是宿命”，但我認為是埃蒙斯的心態出現了問題，他在最后一槍時已經不能夠專心致志，心無旁騖了，或許他在想著鮮花，或許他在念著獎牌，或者他在提前享受別人的膜拜，總之是他的心態壞了，這讓他12年沒能走出失誤的怪圈。

　　專心致志，手、眼、心、腦聚精會神；心無旁騖，天、地、景、境無往不勝。