佛家法師經(jīng)典語錄
人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調(diào)護。佛家法師經(jīng)典語錄是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
佛家法師經(jīng)典語錄(一)
1、懂得如何愛人，便完成生命的覺醒。
2、生命無法以時間長短來衡量，心充滿愛時，剎那即永恒。
3、一位具有愛心的人，滿眼所見盡是驚奇與生命的喜悅。
4、生命的本質(zhì)乃是喜稅、歡喜、自在。
5、生命的價值在于實踐愿力。
6、人生于世，唯有真心實踐，才能舍出煩惱，才能轉(zhuǎn)化心靈，當下即能享有生命的喜悅，并邁向璀璨美好的人生。
7、當你將自己奉獻出來的時候，你就真正的得到生命。
8、生命的意義和價值，不在于自己有多高的學(xué)問，而在于自己有多少的“涵養(yǎng)”，可以安頓自己，也可以清醒別人。
9、在生命的千變?nèi)f化之中，沒有未來，也沒有過去，只有“現(xiàn)在”，能夠把握住了現(xiàn)在，同時也能掌握了過去和未來，這就是生命。
10、時間是無常的代名詞，而執(zhí)著是生命中最大的缺陷。
11、在因緣法則下，使我們警惕到人生的短暫無常，必須把握“當下”，在有限的生命中，加緊修行，開發(fā)內(nèi)在的美德，才能步入清凈圓滿的道路盡情地發(fā)揮生命無限的價值。
12、沒有愛的生命，才是空虛而孤獨的。
13、修道的功夫，就是在縮小自我，擴大心胸，也是走過生命的考驗。
14、生命的幸福是一種無欲與奉獻，它是一種超越欲望后的安穩(wěn)與寧靜。
15、與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為“錢”賺走了你的青春、時間、體力和寶貴的生命。
16、人心須在不斷的行動中學(xué)習(xí)所學(xué)的，才是實用的能力。務(wù)必在實務(wù)中歷練擁有的智識，才會化作生命的力量。
17、盡心，就是對自己的生命負責。
18、生命的美，不在它的絢爛，而在它的平和;生命的動人，不在它的激情，而在它的平靜。惟平和，才見生命的廣大;惟平靜，才見生命的深遠。
19、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路上所留下來的美德，也就是無限的慈悲，無盡的關(guān)懷。
20、只有自身生命達成和諧的人，才能與這個世界達成和諧。
佛家法師經(jīng)典語錄(二)
1、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基礎(chǔ)上。
2、有智慧的忍辱是一種甘露，而無智慧的忍辱是一種壓抑。
3、你看不到別人的缺點時，就能從別人的行為、語言、思想中，到無限的智慧。
4、知識是用學(xué)的，智慧是用悟的。要化導(dǎo)一個人，慈悲的言行、關(guān)愛的心懷，比任何都受用。
5、信仰的層次，必須藉著智慧、體悟的提升，是故聽經(jīng)聞法，乃修持上不可或缺的途徑。
6、般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只單修“慧”而沒有“悲心”的話，你的智慧中就會夾雜著傲慢。
7、在道場中都有是是非非的，聰明的人看見之后，會毅然的離開道場。但是一個有智慧的人，他就會以“是”為學(xué)習(xí)，以“非”為檢討，使整個道場運作不息，并且精進不已。
8、當憐憫轉(zhuǎn)為慈悲，當世情轉(zhuǎn)為智慧，當一顆心與佛法澄然相映時，這蜉蝣過客般的人生，這感恩回饋的人生，才有了意義。
9、不要用貪婪、嗔怒、嫉妒、愚癡的眼睛看這世界，別忘了你還有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一只眼。
10、未來眾生，欲度生死，發(fā)心修習(xí)禪定智慧，多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。
11、“忍”是一種力量，一種承擔，一種功德，更是一種智慧。
12、知足是一種智慧，禮讓是一種修養(yǎng)。
13、絕對不要把知識與智慧混為一談，知識可以幫助你謀生，智慧可以令你不枉此生。
14、我們要多求智慧，不要只顧著求財富，因為求智慧可以令人一生快樂、一生受用不盡，求財富只能令人快樂一時。
15、讀書研經(jīng)好比淘金，博覽經(jīng)書，寶貴的真知與智慧，才會一滴一滴地獲得。
16、在書本里可以尋找知識，但不能找到“智慧與真理”，因為智慧和真理，只能自己親身去體驗。
17、修行可以讓我們修出謙虛，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清凈的心靈，修出歡喜的`性情，更可修出一輩子的感恩。
18、真實的止滅(涅槃)，是經(jīng)由修行戒律、專注的禪定及智慧等實修道路而達成。
19、修行的最高目標就是轉(zhuǎn)化自己的態(tài)度，讓自己走向和平、慈悲、平靜的專注，以及智慧。
20、世間的一切功名富貴，是人之所欲，擁有是一種“福報”。而放下，卻是智慧與心境的升華。
佛家法師經(jīng)典語錄(三)
1、愿代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。
2、慈眼視眾生，福聚海無量。
3、最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。
4、是亦眾生，與我體同;應(yīng)起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺;不食其肉，乃謂愛物。
5、佛證入慈心三昧，所以對一切眾生皆可降伏。
6、若以菩薩心來看眾生，你本身就是菩薩。若以煩惱心來看眾生，你本身就是眾生。
7、眾生以菩提為煩惱，菩薩以煩惱為菩提。
8、大智心，不著我相。大愿心，廣修善行。大悲心，救眾生苦。
9、發(fā)大乘心，普濟一切。愿代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。
10、用如來的心，吸取生活中的佛法，并自我進修，學(xué)習(xí)菩薩大無畏的精神，期許將來有朝一日，以積極的行為，普渡天下眾生，實踐佛門的大慈悲法門。
11、菩薩道就是走向社會人群，以眾生為根本的修行方法。
12、慈悲是一種把感情升華，變成為眾生的‘大愛’，而不是私愛，是一種平等的愛，而不是有選擇的愛，也是一種只知付出，不求回報的愛，更是一種清凈而沒有染欲的愛。
13、貢獻自己所學(xué)、所能，多為利益眾生而盡一份心力，這才實在，因為一個人所能留給別人的，就是他曾付出的一切。
14、慈悲的對象不僅于人，也要普及于其它眾生，乃至一切無情有情萬物。
15、若聞苦惱悲傷事，必要觀想：若聞苦聲，當愿眾生，離苦得樂，業(yè)障消除;若見病人，當愿眾生，離苦得樂，業(yè)障消除;若見意外死亡，見亡者，當愿眾生，離苦得樂，業(yè)障消除。
16、無佛可成為慈，無眾生可度為悲。
17、貪心犯戒，其罪尚輕。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因貪犯戒，尚攝眾生。因嗔犯戒，棄舍眾生。
18、若有眾生，于過去世或毀于法，或謗圣人，于說法者或作障礙，或抄寫經(jīng)法洗脫文字，或損壞他法，或暗藏他法，由此業(yè)緣，今得盲報。
19、未來眾生，欲度生死，發(fā)心修習(xí)禪定智慧，多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。
20、佛的悲愿，是要使人人及一切眾生，都能成為和自己一樣的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。
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