中秋節(jié)的起源手抄報內(nèi)容

關(guān)于中秋節(jié)的起源手抄報內(nèi)容

　　一般認為，中秋節(jié)起源于唐朝。實際上，在唐朝，中秋僅是文人雅士的賞月活動，尚無節(jié)日的性質(zhì)，中秋賞月，在南北朝時便有之。《昭明文選》卷三十所收南朝劉宋鮑照《玩月城西門廨中》即為中秋賞月之作。入唐，中秋賞月屢見于詩文。檢索《全唐詩》，詠八月十五中秋之詩，計110多首作者至少有65位。這些以八月十五、中秋為題之詩，其主題有二：一是玩月、望月、賞月，二是感傷歲月不再，思念友人。值得注意的是，玩月、望月、賞月活動，乃作者與同僚、知己的雅興，但是，我們沒有發(fā)現(xiàn)與家人玩月、望月、賞月之詩。

　　中秋節(jié)的起源手抄報內(nèi)容

　　構(gòu)成節(jié)日的要素，一是有約定俗成的時間;二是有特定的民俗活動;三是大多數(shù)人的共同參與，特別是民間節(jié)日，需要廣大民眾的'參與。在唐代，中秋賞月僅是少數(shù)文人學士的雅興而已。

　　入宋，文人學士中秋賞月、宴飲聚會成為慣例，市民階層也競相效仿，中秋逐漸形成一個節(jié)日。

　　孟元老《東京夢華錄》卷八始有“中秋節(jié)”這一名稱。孟元老是北宋末年人，他在《東京夢華錄》一書中說：中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，重新結(jié)絡門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆。市人爭飲，至午未間，家家無酒，拽下望子。是時螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、棗、栗、孛萄、弄色棖桔，皆新上市。中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若去外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。

　　這是關(guān)于中秋節(jié)的最早的文字記載，中秋節(jié)已具雛形。

　　北宋亡，南宋偏安，人們倍感山河破碎、親朋離散之痛，將家國團圓的愿望寄托于月圓中秋。于是，中秋節(jié)的“團圓”特征及其象征意義被凸顯和強調(diào)。“團圓”涵義的加入，使中秋節(jié)俗內(nèi)涵趨于完整，節(jié)日性質(zhì)和地位終于確定。

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